(🗜)ただそれっきりだった。いつも(🔈)病(bìng )気ばかりしている(📼)孟(📌)武伯に対する答え(🌛)と(🥤)し(⤴)て(💿)、それ(👚)はあたり(🔄)まえの(❌)事(shì(🚳) )に(👳)すぎ(🌽)なかった。
と(🍈)誓った(♏)ものだ。彼(bǐ )はその時の誓いを今でも決(😢)して忘れてはいない。讃(🏤)めら(📩)れれば(💃)讃め(🥩)られるほど、戒慎(🍅)すると(🍜)こ(🐮)ろが(🗜)な(📝)けれ(🌠)ばな(💰)らない、(🕉)と、彼(🌍)はいつも心(❣)を(🤚)引(yǐn )きしめ(🧗)ているので(🔯)ある。
陽貨はこれは(🍜)う(🤴)ま(🕘)いと思(sī )っ(👗)た。で、す(🦅)ぐ(🧛)二(📯)の矢を放った。
陽貨は、座につくと、いかにも(🕉)熱意(yì )のこもっ(🤑)たよ(🔏)うな口(🕛)調で説き(📀)出した(🐨)。
孔子は、このごろ、仲弓に対して、そ(😚)ういった最(zuì )高の讃辞をす(🔲)ら(🤐)惜(xī )しまなくなっ(🆓)た。
門人たちは(📕)、そ(🎧)の(🐭)日(🎯)特に孔子の(✡)お供を命(mìng )ぜ(📬)られたこ(🐘)とを、非(🚻)(fēi )常(🎸)に(🎽)光栄に感(⛏)じた。彼等は如(rú(🎾) )何にも得意らしく、※(👨)(「口(kǒu )+喜」(📷)、第3水(🤙)準1-15-18)々とし(🈁)て孔(👕)子のあとに従った(🔼)。
樊遅は何(🚪)のこ(👖)とだ(⏭)がわからなかった。「(🥃)違(wéi )わない」というのは(🧞)、親(✏)の命(mìng )令に背か(🍗)ないという意味にもとれ(🌧)るが(📃)、(🈂)孟(😋)(mèng )懿(yì )子(💌)には、も(🅱)う親は(⬅)ない(🐮)。そう考え(🅰)て、彼(🕒)(bǐ )は手綱(gāng )をさ(🐲)ばき(🚦)な(🦄)がら、(🔘)しきりと(🌱)首をひね(😼)った。
「それは(🖼)あります、しか(📻)し、(👥)そ(🏅)れがどうも、(👽)あま(🕢)り馬鹿げた(🦇)ことでござい(🦖)ま(💞)し(🤭)て。」
「2現今では、親を養(yǎng )っ(❄)てさ(💫)え居(😦)れば、そ(🍧)れを孝(xiào )行だといっているようだが、お互(📞)い犬や馬(mǎ )まで(🐒)も養(🌁)っているではないか。孝行には敬うや(🚔)まいの(🔷)心(xīn )が(💞)大(dà )切だ。もしそれがなかったら、犬馬を養(yǎng )うのと何のえらぶところも(😅)ない(➕)。」
子、(🔴)仲弓(gōng )を謂う。曰く(💹)、犂牛り(⬜)ぎゅ(🈹)うの子し、※(「馬(📀)(mǎ )+辛(xīn )」(📳)、第3水準(🔜)(zhǔ(🚣)n )1-94-12)あかくし(🖖)て且(🏄)つ角よくば、用うるこ(🎽)と(🎒)勿な(😃)からんと欲すといえども、山川其れ諸これを(🔌)舎す(🗒)てんやと。
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