日本《中出し ナース コール》2行目ライン



中出し ナース コールあらすじ

 冉(rǎn )有はとう(🏺)とう立(📚)上(📌)った(🗒)。○ 孟武伯==(🤳)二二章(zhāng )參(🖲)照。

 昔(✊)の武蔵(🍾)野は萱原か(💆)やは(🏦)らのはてなき(🏚)光(guāng )景をもって絶類(lèi )の美を鳴らしていたようにいい伝えてある(⏬)が、今の武(📯)蔵(zāng )野(🍺)は林(lín )であ(🦂)る。林はじつ(📶)に(📪)今の武蔵野の特色(🎯)といっ(🔜)てもよい。す(🙏)な(🙀)わち木(👿)はおもに楢ならの類たぐいで冬はこ(🕸)とごとく(🍣)落(🚄)葉(yè )し、春(🦆)は滴し(🔕)たたる(🌊)ばかりの新緑萌も(🌚)え出ずるその変化(😑)が秩父嶺以東十数(🍵)里の野いっ(🌊)せ(🌌)いに(📡)行(háng )なわれて、春夏秋冬を通じ霞かすみに雨(yǔ )に(🍨)月に風に(🎰)霧(wù )に時雨しぐれ(❔)に雪に、(🥅)緑(lù )蔭に紅葉に、さまざまの光(guāng )景(jǐng )を呈ていするその妙(🤜)はちょっと西(🚧)国地方また東北の者には解しかねる(🏐)のである。元来日(🍮)本人はこれまで楢の類いの(🕘)落(luò )葉林(lín )の美(💻)を(🍬)あま(👨)り知らなかったようである。林(lín )といえばおもに松(💤)林の(🤹)みが日本の文学美(měi )術の上(shàng )に認めら(🍂)れていて(🔌)、歌にも(🦗)楢林の奥(👾)で時雨(yǔ )を聞(🛸)くと(🏛)いう(📇)ようなことは(👲)見あたらない(⛹)。自(zì )(💴)分も西国に人となって少年の時学生として初(👧)めて東(📭)京(🏴)に(🍛)上ってから(😚)十(🏊)年になるが(✋)、かか(💑)る落(🧕)葉(yè )林(🗣)の美を解するに至った(💶)のは(🚈)近来(lái )のこと(🧜)で(🤕)、それも左の文(🤳)章がおお(📢)いに自(zì )分を教え(📤)たのである。

「(🎵)嘘よ、貴郎(láng )、あの方たちが、そんな(🐱)ことがあって(🦈)可いもんですか、めの(🈁)字(🎖)、滅多(duō )なことは云(🔬)うもん(🕹)じゃありません、他ほかの事と違うよ、お前、」

 ピ(🍖)シッ(🚦)、ムチ(🎒)がなりました。その音にゾウ(🐴)がかけだしたのです。楽屋口のカ(🌎)ーテ(🧓)ンをくぐって、円形(xíng )の馬(💟)場へ走りだしたのです。

「(🙁)それは、私(sī )、ワシ(🍩)ントンの話を持ち出しましたの。」

 翌日(🎊)にな(🗞)る(🍿)と、夜(yè )が明(⛪)け(🗜)るのを待(dài )ち兼ねていたように、美奈子は母に云いった。

『何だつてま(🐤)た彼(bǐ )男は其様そんなことを貴方に(🍳)話(huà )したんでせう。』斯かう(💥)銀(yín )之助は聞(😫)いて見るのであ(🍩)つ(🤑)た(🥌)。

 見おくりには、(🐲)朝倉夫(fū )人(🚀)と小川先生とが立って行(háng )き、あとは読(dú )(💉)書会のいつもの顔(🚷)ぶ(🍛)れだけ(🙉)になった(🍨)。

 ある(🎗)朝、(🌠)半蔵は村の(😏)万福寺の(🤯)方から伝わって来る鐘の音で目をさました。店座敷の枕ま(🌍)く(👪)らの上できくと(🌖)、そ(⏳)の(💸)音は毎(měi )朝早(🎿)い勤めを怠らない松雲和(🙅)尚しょううんお(📇)しょうの方(fāng )へ半(bàn )蔵(zāng )の(📼)心を連(🥇)れて行(háng )く。それは万(💋)福(💬)寺の新(xīn )住(📀)職として諸国遍歴(lì )の修(xiū )行か(😪)らこの村に帰り着いたその日(rì )から、当(🥤)時の習慣(guàn )とし(🤭)てまず本(běn )(👏)陣(📏)としての半蔵(🧢)の家の玄関(wān )に旅(lǚ )の草鞋わらじを脱いだ(✏)その日(rì )から、そし(🌸)て本陣の一室で法衣(🥀)装(zhuāng )束しょうぞくに着かえて(🌙)久しぶりの(👓)寺(sì )の山(😰)門(🍆)をくぐったその日から、十(shí )三(🎽)年(nián )も達(🤩)磨だるまの画(🌠)像の前(🏃)にすわりつづけて来(lái )(🙍)たような人の自ら鐘楼に登って(🔼)撞(zhuàng )(♉)つ(🌬)き鳴らす大鐘(zhōng )(🐳)だ。

差入本の「下附願」。

 政党は国(🌓)家(jiā )の利益(yì )を増進(⛔)するための機関(wān )である(🕋)、しかるに甲(📘)こうの政党と乙おつ(🌷)の政党とはその主義を異ことにするために仲(zhòng )が悪い、仲(zhòng )が悪くとも国家のため(🦐)なら争闘も止むを得(🌞)ざる(🐼)とこ(⛄)ろであるが(📸)、(🐕)なか(🕉)には国家の利益(🎿)よりも政(zhèng )党(dǎng )の利益(yì )ばかりを(🎒)主と(👤)する者がある。人民に税金を課(kè )して自(zì )分(🖤)達(👫)の政党(🤯)の運動(📉)費と(📗)する者(🍌)もあ(👎)る。人(rén )間に悪(è )人と善(🐰)人とあ(💫)るごとく(💍)、政党にも悪党と善党とある、そうし(🎭)て善(shàn )党はきわめてまれであって、悪党(dǎng )が非(🚩)常に(🍰)多い。これが日(rì )本(běn )の今日(rì )の政(🔁)界である。

 (🛏)勝平は、遉さす(🔌)がに色を変え(🐄)ながら、瑠(🔰)璃子の傍に、近(🌧)づいた。

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Aと云(🥒)って、又行(🤰)き止ま(💙)りへ追い込ま(🚫)れた記者は、(🚮)彼あれか此れ(🎨)かと考(❇)えな(👅)がら(🔔)、落し穴からもがき出るように(🏇)肩を揺ゆすっ(🔁)た。
Aこれらの沢山(📴)な衣裳の多くは突飛(🦗)な裁ち方になっていました(❕)から、外出の際(🤐)に(🉐)着(⏺)られる(🍛)ようなのは(🌈)、半分ぐらい(🐫)しかなか(🐇)った(😀)でしょう。中で(🔫)もナオミが(😃)非常に好きで(⬆)、おりおり(💺)戸外へ着て歩(🙋)いたのに、(🤩)繻子しゅすの(🍛)袷あわせと(✅)対(👶)ついの羽織が(🕕)あ(😈)りました(🐪)。繻子と云って(🏚)も綿入りの繻子(⬅)で(💶)し(🐚)た(❤)が、(📆)羽織も着物も全体が(🌜)無地(🍃)の蝦色えびい(⛰)ろで(😋)、草履(😭)の鼻緒や、羽(🚑)織の紐ひもに(🥗)まで蝦色を(🌠)使い、その他はすべて、半(🚗)襟(👭)はんえりでも、(🍫)帯(👹)でも、帯(🗂)留でも、(🔢)襦(💏)袢じゅ(🌪)ばんの裡う(🌖)らでも(🏁)、袖口(🔖)そ(🚋)でぐちでも、(✨)※(🤧)(「ころもへ(🎼)ん+施(🤸)のつくり」、第3水(🎸)準1-91-72)ふき(🙄)で(🎽)も、(🤱)一様に淡い水色を配しまし(👿)た。帯もやっぱ(😅)り綿(📀)繻子めんじゅすで(🎯)作って、心しんをう(🛡)すく、幅を狭く拵えて(🍬)思いきり固く胸(⛷)高むなだかに締め、半襟の布には繻子に似た(😕)ものが欲しいと云い(🔏)うので、リ(🏡)ボン(🐶)を買(🌍)って来てつけた(🎤)りしま(🔂)した。ナオミがそれを着て(🥂)出るのは大(🎹)概(🤙)夜の芝居見物の時なので、そ(👍)の(🐕)ぎ(⛵)らぎ(🚒)ら(🤜)した眩(🈴)ま(💌)ぶ(🗯)しい地質(😵)の衣裳をきらめかしながら、有楽座(🥗)や帝劇(🏇)の廊下を歩くと、誰でも彼女を振返って(🚻)見な(🎣)いものはありません。
A 下僚(🚊)は、なおも小(🏽)声で(🤼)お(🍷)世辞を(🤖)言う。しかし(🌪)、(👔)この下僚は、少しも楽しみだ(🏭)と(📶)思っていないし、実際その放送(🌄)の夜に(🌖)は、(🚫)カ(📽)ストリと(🚨)いう奇妙な酒を、へんな屋台で飲(🕡)み、ちょうど(⏲)街(🎈)頭(🐄)討論放送の時刻に、さかんに(🈯)げえげえゲ(😻)ロ(🌔)を吐いて(🐋)いる。楽しみも何もあった(⛺)も(🚵)の(🏺)でない。
A「(🗓)何でも(📈)坊ちゃ(🧀)んのお父(🌊)様が(🔔)洋行して買って(😺)来たいろんな珍らし(⛵)い物があるんだって。い(➿)つか寅(😫)さんに内證で(🍮)見せてくれ(🤢)って云ったら、(😓)いけな(😦)いってどうしても(🤞)聞か(⏸)なかっ(♈)た。―――もうお稽古が済んだんだ(📳)ぜ。栄ちゃん(👄)、お(📤)前お(🌟)嬢さんを呼ん(🈂)で見(📯)ないか(🌪)」
A弘がわざと(😧)そう(🎼)呼びな(🏡)がら、もう一度犬の傍にしゃ(🥩)がん(🔒)だ。
A「有難う、姉ちゃ(💭)ん」(🌥)

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