○ 両端(duā(🌐)n )==首(🆙)(shǒu )尾(📮)、本末、(🏽)上(shàng )下(🉑)、大小、軽重、精(jīng )粗(🖕)、等(😛)々を意(yì )味するが(🏡)、要するに委曲をつくし、懇切丁寧に(⬜)教えるということを形(xí(🎉)ng )容して「両端を(🌐)たた(😡)く」といつた(📅)のである(🚟)。
「せっ(🥍)か(🦊)く(🎴)道を求めてや(🌟)って(😳)来(lái )たのだから、喜んで迎えてやって、(💡)退(tuì )かないよう(😐)に(😑)してやりたいものだ。お前たちのように(🏥)、そうむごいこと(💊)をいうものではない。いったい、(🎤)人(🔈)が自(🍫)分の身を(👉)清く(🧛)しようと思(🍢)っ(🐏)て一歩前進して来(💞)たら、その清(🎯)くしようとする気持を(🆘)汲んでやればいい(🗼)の(🥟)で、過去のことを(📂)いつ(🔵)までも気(🍬)(qì )にする必要(🖥)はな(🦍)いの(🗃)だ(🍰)。」
「孔先(👦)生(🎢)(shēng )のよう(👻)な人をこそ聖(🛶)人というの(🚻)で(🚢)し(🧡)ょう。実に多能であら(Ⓜ)れる。」
「孔(kǒng )先生はすばらし(🧒)い先生(🕋)(shē(🏇)ng )だ。博(bó )学で(📳)何(⛱)(hé )ごとにも通じてお出でなの(🎚)で、これとい(🍁)う特(🎥)(tè )長が(🐅)目立(lì )た(🕚)ず、そのために、却(què )って(🚶)有名におなりになるこ(🚭)とがない(🚂)。」
二八((🤝)一(🔔)七五(wǔ ))
巫馬(🌴)期があとでその(🦆)ことを先(xiān )師(shī )に告(gào )げ(🈴)ると(🍽)、先師は(♋)いわれた。――(👞)
道が(😽)遠くて(🍶)
「文(🌮)王がなくなられた後(👋)(hòu )、文という言葉の内容をなす古(🏟)聖(👾)の道は、天意(yì(🐸) )によってこの私に(😽)継(🌪)承(🔛)さ(🉑)れてい(⬇)るではないか。もしその文をほろ(🚔)ぼ(🚴)そ(🚓)う(😱)とするのが天意であるなら(🎡)ば、何で、後の世(📒)に生れ(📀)た(🏜)こ(⏩)の私に、文に(🆗)親し(🐿)む(🖇)機(✴)会(huì )が与えら(🌁)れよう(😊)。文を(👴)ほろぼすま(🍋)い(💽)というのが(🏃)天意であ(🍝)るかぎ(📬)り、匡の人(rén )たちが、(🍚)いったい私に対し(🧡)て何が出来(lái )る(🍅)という(🗳)のだ(🈂)。」
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