招きゃこの胸(👭)
一五(wǔ(🧙) )((🏮)二(èr )二〇)
「有能に(⌛)し(😧)て無能な人に教えを乞い、多(duō )知にして(🛺)少(shǎo )知(🍯)の人にものをたずね(🚇)、有っ(😉)ても無(🕸)きが如(🦑)く内(nèi )に省(🙃)(shě(🖐)ng )み、(🕑)充(🐒)実していて(🐁)も空(⛄)虚なるが如く人(rén )にへり下(xià(🎲) )り(🙈)、無法をいい(🤼)かけられ(🚛)ても相手になっ(🐿)て曲(🤔)直を争(zhēng )わない(🚰)。そういうこと(🌹)の出(🧢)来た人が(✋)かっ(🚑)て私(sī )の(🚝)友人にあ(📉)ったのだが。」
先(😳)師はこれ(🥒)を聞(wén )かれ、門(📅)人たちに(🥫)た(🚦)わむれていわれた(🧤)。―(🕗)―
「し(👴)かし(🚿)、わ(✉)ず(♒)かの人材(cái )でも、その有(yǒu )る無しでは大(🍴)変な(💳)ち(🍷)がいである(🍤)。周(🌴)の文王は天(tiān )下を三(sān )分してその二(🐪)を支配下におさめ(🥝)ていられ(🌭)たが(😊)、それでも殷に臣事して秩序(xù )を(🎾)やぶら(🤖)れなかった。文王(😾)時代の(🍐)周(zhōu )の徳は至(zhì(🛂) )徳というべきであろ(👏)う。」(🏗)
「君子(🗂)は気(qì(😼) )持がいつも(☝)平和でのびのびとし(🔪)てい(🍆)る。小人(ré(📨)n )はいつもび(🚔)く(🤫)びくし(🧠)て何(🥦)か(🐵)に(🍒)おびえている。」
○ 次(cì )(原文(wén ))=(🎫)=一般に「つぎ」「第(📝)二」の意味(wè(🐺)i )に解されて(🔂)いる(😫)が(🔠)、私(🔓)は「途(🌒)次(cì )」など(⛴)という場合の(🚂)「次(cì )」と同じ(💅)く、(🕙)目(⛸)標(🔶)に達する(📒)一歩手前の(🤡)意に解し(🌽)た(👺)い。
一六(二〇〇)
○(👒) 孟敬子(zǐ(⏺) )==(🕌)魯(lǔ )の大夫(fū )、仲(👜)孫(🏹)氏、名は捷。武伯の子。「子」は敬(🎦)(jì(📅)ng )語。
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