エロ 動画 民族7

A　(🥞)少女(😋)は眼にもとまらぬく(🏓)ら(🖲)いの素早さで部(🥞)屋から飛び出(🙀)た。

A　(❔)私は建築のこ(😢)と(🌵)につ(😺)いては全く門外漢であるが、西洋の寺(🖇)院のゴシッ(⛰)ク建築と(🏅)云うも(🌅)のは屋根が高(❄)く／＼(🖐)尖って、その(🚾)先が(🔵)天に冲せんとし(🥚)ているところに(🦎)美観が存す(🙄)る(🌔)のだと云う。これに反(🍄)して、われ／＼の国の伽藍では建物の(📨)上にまず大きな甍を伏せ(🦑)て、その庇ひさし(🚉)が作り(🐿)出す深い廣(🏊)い蔭(📩)の中へ全体(🚀)の構(🐨)造を取(✂)り込んでしま(🕰)う。寺(👓)院(💊)のみならず、宮殿でも、(🏩)庶(🌔)民の住宅でも、外から見(🔒)て(🎃)最も眼立(📃)つものは(🌀)、(🔼)或(🔠)る場合には瓦(🛥)葺(🏃)き、或る場(🧔)合には茅葺きの大きな屋根(🐿)と(👷)、その庇の(🍙)下にたゞよ(🔂)う濃い闇である。時と(❕)すると、白昼(🕟)といえど(♏)も軒から(💜)下には洞穴(➰)のような闇が繞っていて戸(🎇)口も扉も壁も(🏖)柱も殆(💖)ど見えな(🌾)いことすら(🍩)ある。これは知恩院や本願寺のような宏壮な建築でも、草深(🎊)い田舎の百(🖍)姓(💞)家でも(🥛)同様であ(🏀)っ(🎥)て、昔の大概(🌤)な建物(🧘)が軒か(🦊)ら下と軒から上の屋(🦌)根の部分と(🔴)を比べると、少くとも眼で(🏋)見たところ(🥛)では(🚱)、屋根(🈂)の方(🥁)が(🎖)重く、堆く、面(🚜)積が大きく感ぜられる。左様にわれ(🔄)／＼(🎭)が住居を営む(😬)には、(✋)何よりも屋根と(🐝)云(🔋)う(🖱)傘を拡(🚣)げて大地に一廓の日かげを(🦓)落し、その(🐊)薄暗い陰翳の(🥏)中に(⏰)家造りをする。もちろ(🎢)ん西洋の家屋にも屋根がな(😂)い訳では(🧔)ないが、そ(🦌)れは日(🐸)光を遮蔽す(🤡)るよりも雨露をしのぐための方が(🗻)主(✉)であって、蔭は(💔)なるべ(🚸)く(🕛)作らないよ(🚏)うに(👗)し、(💜)少し(🕘)でも(🛁)多く(🕷)内(🕉)部を明りに曝(🤘)すよ(🐉)うにして(🖊)いる(♑)ことは、外形を見て(😩)も頷かれる(📷)。日本の屋根(🚵)を傘とすれ(🉑)ば(⏪)、(🐀)西洋の(🐷)それは帽子(🤼)で(🛅)しかない。しかも鳥打帽子のように(🥋)出来るだけ(🕊)鍔(🌾)つ(🔚)ばを小さくし、日光の直射を(🦂)近々と軒端に受ける。けだし(🤺)日本家の屋根の庇が長い(💽)のは、気候風土や、(📞)建(🐀)築材(⛷)料(🛡)や、その他いろ／＼の(🤒)関係があ(👠)るので(🖌)あろう。たとえば煉瓦やガラスやセメ(⭐)ントのよう(🎹)なものを使わない(🍨)ところから、横なぐり(🌘)の風雨を防(🐺)ぐためには庇を(🎣)深くする必要があ(💇)っ(📗)たで(➖)あ(📉)ろうし、日本人とて暗(🕕)い部屋よりは(➰)明(🚖)る(⚡)い部屋を便利とした(👄)に違(⛵)いないが(🦋)、是非なくあゝなったのでもあろう。が、美と云うものは(👁)常に生活の実際か(😳)ら発達する(🅰)もので、暗い部屋(🕟)に住むこ(🈴)とを(🔝)餘儀(💐)なく(🎱)さ(🏸)れたわ(🏅)れ／＼の先祖は、い(🌓)つしか陰翳のうちに(🌜)美を発見(🦀)し、(🥅)やがては美の目的に(⛳)添う(🐐)ように陰翳を(👈)利用するに至った。事(🃏)実、日本座敷の美は全(🌼)く陰翳の濃(🛎)淡に依って生れているの(🧙)で、それ以(🌩)外に何もない。西洋人が日(📪)本座敷を見てそ(😛)の(🏉)簡素なの(🚾)に(🚿)驚き(🏈)、た(😼)ゞ灰(😉)色の壁が(👗)あるばかりで何の装(☕)飾もな(🕶)いと云(📓)う風に(⏬)感じるの(🏅)は(⏹)、彼(🚙)等として(⤵)はい(🔳)か(🗼)さ(🕹)ま尤(🐐)もであるけれども、それは陰翳(🏤)の(🐌)謎を解しないからである(🎣)。わ(💚)れ／＼は、それでな(🕖)くても太陽(🥅)の光線の這入(🚈)りに(🐻)くい座敷の外側へ、土庇を出(🎬)した(🌄)り縁側を附けたりして一(🏿)層日(💜)光を(🐋)遠のける。そして室内(🤬)へは、庭からの反射が障子を(🥡)透してほ(♌)の明るく忍び込むよ(🤥)うにす(🌝)る。われ／＼の座敷(🔻)の(🉐)美の(😆)要(🧥)素は、この間接の鈍い(🥌)光線(🔀)に外ならない。われ／＼は、こ(🎙)の力のない、(🕊)わびしい、果(🤷)敢(❓)はかない(📞)光(🍥)線が、しんみり落ち着(⬇)い(👱)て(㊙)座敷の壁へ(🧖)沁み込むように(🦊)、わざと調(🔈)子の弱い色(😐)の(🛣)砂壁を塗(🔔)る。土蔵(🛸)とか、厨とか(🔵)、(🐢)廊下のようなところへ塗るには照り(🚴)をつけるが、座敷(🌤)の(📏)壁は殆ど砂壁で、めった(🗣)に光(✌)ら(🍼)せ(🎯)な(💘)い。もし光(💫)らせたら、(🤠)その乏しい(🌏)光線の、柔かい弱い(👙)味が消(🍇)える(🎤)。われ等は何処までも、見る(🕶)からにおぼつかなげな外光が、黄昏色の(⛲)壁の面に取り着いて辛くも餘命を(👰)保っている、あの繊細な明るさを(🎅)楽しむ。我等に取(🍌)ってはこの壁の(🚪)上の(👧)明るさ或はほ(🔎)のぐらさが何物の装(🚰)飾(💐)にも(🚌)優る(🛹)のであり、しみ／″(🚝)＼と見飽(🚣)きがしない(🤖)の(💐)である(🍳)。され(✖)ばそれらの砂壁が(⬛)そ(🐖)の明るさ(🚹)を乱さないよ(🔹)う(🔑)にと(🚹)たゞ(😽)一と色の無地に塗ってあるのも(🥗)当然であっ(🖇)て(🛢)、(🕺)座敷毎(🔚)に少しず(🛀)つ地色は(👃)違(🗞)うけれども、何とその違(🥏)いの微かであることよ。そ(😱)れは色の違いと云うよりもほんの僅(🐎)かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と(🍟)云う(📪)程(🔋)のものでしか(🕷)ない。しかもその壁の色(🍡)のほのかな違(🚹)いに依って、また幾らか(⏲)ずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🌄)た色調を帯びるのである。尤も(🍊)我等(🚑)の座敷に(💭)も床の(🌥)間と云(🏂)うものがあって(🏁)、掛け軸を飾(🐒)り花を活けるが、しかし(👈)そ(🧠)れ(🚽)らの軸や花もそれ(🚞)自体が装飾の役を(🏿)しているよりも、陰翳に深(💉)みを添える方(🙀)が主に(🌚)なっ(🍁)ている。われらは(🕙)一(🍵)つの軸を掛けるにも、そ(😇)の軸物とそ(🎟)の床の間の壁との調(👽)和(🍅)、即ち「(🖖)床(🈹)うつり」を第一(🚪)に貴(😬)ぶ(🥕)。われらが掛け(🏾)軸(🏮)の内(🕥)容(👿)を成す書や絵の巧拙と同様の重要(🐸)さを(🍾)※(「こ(🚰)ろもへ(🛰)ん＋(🤐)表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐ(♋)に置くのも、(❇)実(🏏)にそ(🦃)のた(🌏)めであっ(🎐)て、床うつり(🛳)が悪かった(😓)ら如何なる名書画も(🔝)掛け軸(😥)としての(🔏)価値がな(🎸)くなる。それ(😶)と反対に一(🌌)つの独(📇)立(🥂)した作(🈯)品としては大(🍘)した(🎵)傑作でもないような書画が、茶の間の(🔴)床(🚻)に(🚭)掛けて(🌻)みると、非常にそ(📩)の(🏺)部屋との調和がよ(🎓)く(🥕)、(⏸)軸も(➡)座敷も(🕖)俄(🥝)かに引き立つ場(📌)合が(🖨)ある。そしてそう云う書(🐝)画、それ自身としては格別の(🕜)ものでもない軸物(🛍)の(🍋)何処が調(💗)和するのかと云えば、それは常に(🐋)その地紙や、墨(🗯)色(🚊)や、※(➖)(「ころもへん＋(🍥)表」(🕑)、(🏈)第(➖)4水準(⭐)2-88-25)具の(🐫)裂き(🏫)れが(🚩)持(🥢)っている(🍞)古(🖼)色にあるのだ。その古色がその床の(🍅)間や座敷の暗さ(🎱)と適宜(🤖)な釣り合いを保つの(⬜)だ。われ／＼はよく(😰)京都や奈良の名刹を訪ねて、(📬)その寺の(⏸)宝物(📲)と云(🚀)われ(🍜)る軸物が、奥深い(🕓)大書院の床の間にか(🐪)ゝって(🚂)いるのを見せられる(🤔)が、そう云う床(🕳)の間は大概昼も薄暗いので、図(⛓)柄などは(🥩)見分けられ(🚶)ない、たゞ案内人の説明を聞(🎣)きながら(📌)消えかゝった墨色の(🌉)あとを辿って多(🌦)分立派な絵なのであろ(👳)うと想像するばか(🔫)り(📽)で(⭕)あるが(🍫)、しかしその(😃)ぼやけた(🔉)古画(🖊)と暗い(💲)床(💀)の間(🌬)と(🚡)の取(🍟)り合わせ(🚉)が如何(🥏)にもしっ(📠)くり(🐝)して(🤵)いて、図柄の不鮮明(👓)などは聊か(🕹)も問(📙)題で(💢)ないばか(🎿)りか、却って(💵)この(🔛)く(🚅)ら(🤭)いな不鮮明さ(🕯)がちょうど適しているよ(🍖)う(🥔)にさ(⬜)え感じる。つまり(⛴)この場(🍠)合、(💠)その絵(⛴)は覚(🏝)束ない弱い光り(🧚)を受(㊙)け留めるた(⚽)めの(🥦)一つの奥床しい「面」に過(🛴)ぎ(🔜)な(⏱)いの(🃏)で(🏖)あって、全く砂(🈺)壁と同じ作(🚻)用を(🚁)しかしていな(🌆)い(✂)ので(🍹)ある。わ(🆙)れらが掛け軸を択ぶ(📣)のに(😄)時(😰)代や「(🐯)さ(🤦)び」を珍重する理由はここにある(🎓)ので、新(🛬)画は(😪)水墨(🐾)や淡彩(💺)のものでも、よ(🖥)ほど(🚐)注意しな(🧀)いと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

A幸子は(📱)万事(👝)上方かみが(🔊)た式(📵)に気が長(🕦)い方(🌲)なので、仮に(🐟)も(🐣)女(😮)の一(🔷)生の大(💣)事をそう(🦋)事務的に運ぼうと云うのは乱暴なと(🕳)思いも(📚)したけれども(🚠)、井谷に臀(🕵)し(🕠)りを叩たたかれた(♍)形になって(⛄)、行動の遅い(🏦)彼女にし(⏺)ては珍(👛)し(🎇)く、明(♎)く(😩)る(📿)日上本(🐑)町(🈺)へ出かけて(🧑)行って姉(〽)にあらましの(🕦)話をし、(⛳)返事を急せかされ(🐼)ている事情などを打ち明け(🉑)て(🕶)云っ(⛸)てみたが、姉は又幸子に輪をかけた気の長さなので、そう(🎆)云うこと(🐁)にはひとしお慎重で、悪くない話と(📫)は思(🥍)うけ(🚭)れ(👮)ども一往(🥖)夫にも(🍩)相談して(🤶)みて(♍)、よけ(🥍)れば興信所に(📓)頼んで調べ(🌜)て貰い(💐)、その上でそ(💠)の人の(🐩)郷里へも人(😤)を(😣)遣やっ(🤷)て、などと、なかな(🔂)か暇が(📢)懸(🏩)りそう(🚾)なことを云うの(🚉)であった(💳)。で、本家がああ云うからにはとて(🎉)も一週(🚥)間やそこら(🙈)では埒(Ⓜ)らちが明くまい、早くても一と月は懸ると見た(😁)ので、何と(🙍)かしてその(👱)間を引っ(🔛)張って置く積りでいると(👠)、ち(🥌)ょうど約束(💾)の一週間が切れた昨日、(🥛)又(🙌)タキシーが家の前で停(💋)ったので、はっと(🍟)思うと案の定井(❗)谷が這入はいって(🤒)来た。此(⚾)方が慌あわてて、昨日又本(🛌)家の方を急せかし(🦕)てみまし(🖌)たところ、大体異存がないらしいので(🌋)す(➿)け(🐤)れども(🗞)、まだ調べの行き届かな(🏹)い点がある(📦)か(📪)ら、もう四五(🙄)日待って戴き(🎳)た(😞)い(🏺)ように云っていますので、(🗂)と、(📭)言訳(⏸)しか(⛑)けるの(♉)を皆ま(🌀)で聞か(🔲)ずに(🙎)、大体御異(🏁)存がない(🎊)のでした(😄)ら(🌓)、細かい調(🐢)べは後にし(👪)て(🥂)、兎に角本人(📚)さん(🚮)同士(♊)会って御覧になっ(🔥)たら如何いかがでしょうか、見(🚖)合いと(👿)云(😍)うよう(🥌)な形式(🥚)張ったことで(♒)なく、私が両方を(🕟)晩の御飯にお(😭)招き(🌀)すると云うことにしま(♿)すから、御(❤)本(🥦)家の(🍪)方(🏝)達はおいで下さらな(🐪)いでも、此(💾)方の御夫(🎶)婦がお附添い(🎞)下されば結構です(🚚)、先方は非常にそれを(🕢)望(🐴)んでおられるのですが、と、退っ引き(〽)ならぬように云った(🉑)。井(🎽)谷にしてみれば、こ(🍂)の(🚎)姉妹たち(🥝)は少し思い上りすぎて(🚄)い(🤨)る、人が熱心に奔(👖)走し(🌖)てやって(🚲)いるのに(🎸)、いつ迄ま(🧀)で悠長(🧘)ゆうち(🐣)ょうなことを云っていてどうする気だろう、そんな(🍧)風だから(👦)婚(🔮)期に後れ(🎫)てしま(😣)う(🚲)のではな(🆚)いか(🗝)、ちと眼が覚めるよう(💰)に(🛺)してやらなければ(🥃)、と云う腹(🈺)が(🙈)ある(🔈)の(🥖)で(🍋)、なおさら押っ被か(👨)ぶせるように云うのであった(🏮)が、幸子にも、うすうすそ(🏁)の気持が分らなくはな(🐤)いので(😧)、ではい(👍)つ、(🦑)と云うと、急なお話のようですけれども(🔠)明日(🎯)の(🕍)日曜にして戴(🧣)けると瀬(🦃)越さん(🎥)も私も大変都合が(🔘)よいの(🐁)で(🖖)すが、と云う(🏈)。明(🙈)日は先約がありまして、(🎇)と云うと、では明(🔊)後日と(🏻)、直ぐ畳みかけて来(🈵)るので、それ(😙)なら大概(😒)明後日(🌯)と云う(🛩)ことにして置いて、しかとした(⛅)とこ(🎌)ろは明日の(📔)午ひる頃(🕦)電話(🐀)で御返(👚)事申しますからと(👧)、(🐱)そう云って帰っ(🐗)て(🍋)貰った昨日の(⭕)今(🌏)日の(🏂)こ(🐴)となのであ(🛑)る。

A悲鳴を揚(🐷)げてあ(👟)や(🐻)まりながら、痛む節々を抑え(👫)て下りて来た奴の胸ぐ(🦍)ら(🔗)を取っ(🛌)て(🍉)、

A「ふん、そうそ(👴)う、こい(🦏)さんは芸術(🧕)家なんだそうです(🕎)な(🕍)。僕聞きましたよ(🦑)。偉(🎭)い(🃏)もんですな」

A　(⬅)私は下駄げ(⏪)た(⏹)を(🌽)つっかけて土間(🐦)へ降り、無言(🌭)で鶏小屋へ案内しました。雛ひなの(⏪)保(🐃)温のために、(⭐)その(🚏)小屋(🛬)には火鉢(🏯)を置いてある(📮)のです。私(🌟)たちは真暗い鶏(♑)小屋にこっそりはいります。私たち(🔼)がはい(🥌)って行っても、鶏どもが(💿)少しも騒(😗)がなかっ(❄)たほど(🍲)、それほどこっそり(🎃)忍(🛴)び(🌍)込んだ(🖐)のです。