三七(一(yī )八四)
二九(jiǔ(📰) )(二三四)
よ(🦒)きか(🌚)な(😪)や(⚫)、(🍿)
「社会秩序(xù )の破壊は、勇を好んで貧に苦しむ者によって(🐉)ひき起されがちなものであ(👈)る。しか(⏰)しまた、道(😑)(dào )にはずれた人を憎(zēng )み過ぎることによってひき(🚲)起され(🐨)ることも、忘れてはな(🎪)ら(🦒)な(🛏)い(🔺)。」
招きゃ(🙊)こ(🛣)の(🖕)胸(🙈)
「大(📗)軍の主将(🍲)で(🏳)も(🥈)、それを捕虜(🌷)に(🔘)出来ないことはない。し(🤔)かし、一個の平凡人でも、その人の自由(yóu )な意志を奪(🎖)うことは出(✊)来ない。」
○ こ(🐒)れは孔子(❣)晩年の(👊)言葉に(❕)ちがいない(📥)。そ(🥣)れが(🖨)単なる(🈳)無常(🛒)観(guān )か、(🍊)過去(🍊)を顧(gù(🕋) )みて(🚯)の歎(☝)声か、或は、たゆ(🎪)み(🌎)なき人間(🚕)の(🎣)努(🈷)力を(🤳)祈る声かそもそも(💓)また、流転(zhuǎn )をとおし(⬆)て流(🏙)るる道の永遠性を讃(🤪)美する言葉か、(📞)それは(🔞)人おのおの(🎃)自(📊)らの(👆)心(xīn )境によつて解(🎨)するがよ(♎)か(💚)ろう。た(🍒)だわ(👈)れわれは、こうした(👤)言(yán )葉の裏付け(🥓)によ(🐙)つ(🔵)て(💿)、(🥀)孔子(zǐ )の他の場合の極めて平凡らしく見(🙀)(jià(🔓)n )え(🛀)る言葉が(🔹)一(yī(🚵) )層(céng )深く理解されるで(🔋)あろうこ(🚎)と(🐡)を忘(💌)れてはな(🎢)ら(🙀)ない。
「先(👵)(xiān )生は(🎃)、(🦌)自分は世に用い(🎚)ら(🉐)れ(🕞)なか(🤓)ったために、諸芸に習(xí )熟(shú )した、といわれた(🧞)ことが(🏛)ある。」(🕉)
(🍵)先師(shī )は、喪服(📦)を着た人や、衣冠束帯をした(💅)人(rén )や、盲人に出(chū(🐘) )会(🤮)(huì )わ(💘)れると、(❕)相手がご自分(fèn )より年少(🎃)(shǎo )者(zhě )のものであっても、必(bì )ず起って(🎇)道(dào )をゆずられ(⏹)、ご自分(🦆)(fèn )がその人(🤗)たちの(⛄)前(qián )を(🎻)通(🈺)られる時には、(⛳)必ず(🌍)足を(👮)早められた。
行かりゃせぬ。
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