「正面(💓)(mià(👆)n )切(🔧)って道理を説かれると、誰(👂)で(🍶)もその(🏮)場(🚢)はなる(🎫)ほどとうな(📣)ずかざる(🤺)を得ない。だが大事なのは過を改めることだ(👤)。やさしく婉(wǎ(🎥)n )曲に注意(🥫)(yì )して(🕴)もらうと(🐃)、誰(🕘)でも気持よ(☕)くそれに耳(🏜)を(🥇)傾け(🐌)ること(🏧)が出来(🔤)る(🏰)。だが、大事なのは(🙆)、その真(⛰)意(yì )のあるところをよく考(kǎ(🍴)o )えて見る(🔼)ことだ。いい気になって(🛷)真意を(💑)考(kǎo )えて(⛩)見ようともせず(😈)、表面(🦎)(miàn )だけ従って過(🍼)を改(🚣)めよ(😷)うとしな(🍗)い(🕗)人は、私には(➕)全(quán )く手(🧡)(shǒu )のつけよう(😬)がな(⚫)い(🔁)。」
○ 摯==(🎓)魯の楽(🎶)官(🐽)(guān )ですぐれ(⛎)た(🍡)音(🚽)楽(lè )家で(🥪)あつた。
「もと(🛌)より天(tiān )意にかなっ(🕎)た大徳のお(👄)方(💆)で、まさに(🏆)聖人の域に達してお(🥘)ら(🐱)れ(⚡)ます。しかも、その上に多能でも(🗜)あら(🛸)れます。」
この問答(🐭)の話をきか(🎮)れて、先師はい(👩)われ(🤩)た。――
「(⛸)人材は得(👯)(dé )がたいという言葉が(🤦)あるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐ(🤬)の時(🧖)代をのぞ(🗞)い(🈺)て、それ以(yǐ )後で(🎾)は、周が最も人材に富んだ(📬)時代(🆗)である(🏇)が、そ(📴)れでも十人に過(📗)ぎず(⏹)、しかもその十人の中一人は婦人で、男子の賢(😮)臣は(🧞)僅かに九人にす(💻)ぎなか(😷)っ(➕)た。」
先師が川のほとりに(⛅)立っ(📀)てい(✈)われ(😧)た。――
「せっかく(🚚)道(dào )を求(qiú )めてやって来たのだ(🌞)から、喜んで迎(🖨)えてやって、退かな(🤽)いようにしてやりたいもの(🐾)だ。お前たちのように、そう(🔔)むごいことをいうもの(🚾)ではない(🤤)。いった(💪)い、(🍟)人が自(🚤)分の身を清くしようと思って一(yī(🌟) )歩前進して(💴)来たら(🤙)、そ(🔭)の清くしよう(📚)とする気持を汲んでやれ(♟)ばいいので、(👫)過(guò )去のことをい(🚛)つまでも気にす(🤒)る必要(yào )はないのだ(🔪)。」
「(🔟)ぜ(🦅)いたく(🍤)な(⚡)人(rén )は不遜(xù(🐓)n )に(🉐)な(🦍)り(📈)がちだ(🔜)し、儉約な人(🥇)(rén )は(🤷)窮屈(🔕)になりがちだが(👁)、どちらを選ぶかというと、不(😌)(bú )遜(xù(🔀)n )であ(💨)るよりは(🍅)、まだしも窮(qióng )屈(qū(👖) )な方が(📱)いい。」
「(💮)私(🤡)は(🎹)まだ色事を好(🔣)むほど徳を(📪)好む者(⚽)を見た(🅱)ことが(🎪)ない。」
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