日本《性 行 動画》2行目ライン
性 行 動画あらすじ
(🌬)次郎(láng )は吹ふきだ(🤒)したい気(👬)持(💥)ち(🏡)だった。同時(📕)(shí )に(🌄)、心の中で思(🖥)っ(⚫)た。
「やはり強制が必(📻)要だと(🔣)いうのかね。そ(🚿)れじゃあ話はまた(🐎)逆もどりだ(🔸)。」
朝倉(🎗)先生(🚧)は(🎍)、(📠)この(🎸)話を語(✈)りおわると、しば(🚳)らく沈(♿)黙した。
次(cì(❄) )郎(láng )は、その中の「ぼくのほうはたぶん変更はあるまい(😋)と思(🏕)うが」(⌛)という文句(jù(👿) )が気(qì )にな(🚗)っ(⛺)た(🐛)。もし恭一(🤦)だけの考(kǎo )え(🦒)で日(rì(💲) )取りがき(🐈)めら(🌁)れ(🚔)るものだ(🛣)っ(📻)たら、そんなあいまいな言いかたをす(🍁)るわけがない。これはだ(✌)れか(💫)ほかの人の都合(👪)(hé )を念(🥃)頭(🏹)においてのことらしい、もしそう(✉)だとす(🍐)ると、(💨)それ(🌷)は道江(jiāng )み(🈶)ちえ(🕗)の(♿)着(🧜)京の日取りにちがいな(💫)いのだ。
「私はけ(🐫)さ、君らの中のだれかが打った板木(😨)の音を聞(wén )きながら(🗿)、ふ(🚚)と、この話を思い出(🌮)したが、それはおそら(😵)く、けさ(💫)の板木(🎖)が、ここの生活にふ(⛰)さわし(🌏)い(💣)心(xī(🤘)n )をもっ(🛁)て打たれて(😩)い(🏤)たからだと思う。君ら(🌛)の耳にあの音(yīn )がどう響ひ(💃)びいた(👈)か(🎰)は(🚌)知らない(🙂)。しか(🗺)し、(🎬)私(sī )は、あの音(🐐)(yīn )から、この塾(shú(🔧) )はじま(👳)って(🌹)以来のゆたかな感じをうけたの(🤡)だ。じっくりと落(luò )ち(🔈)つ(💣)いて、すこしも軽はずみなとこ(🍄)ろのない、また、(🍡)すこしも力りき(🈸)んだところのな(🕸)い、おだやかな、そ(🚤)して辛抱(bào )しんぼうづよい(💱)努力、―(🍅)―(♉)心の(👌)底に深(🛩)い愛(💁)情(qíng )を(✂)たたえ(🎼)た(🌉)人だけに期待しうる(🗡)よ(🎋)うな努(nǔ )力を、(🦍)私(sī )はあ(🔥)の音から(✈)感じ(🗄)とり、これこそここ(😍)の生活を(🎗)象徴(zhǐ(♈) )しょうち(😳)ょうする響きだと(🏻)思(sī )ったのである。――私(🌫)は、し(🎗)か(🖥)し(🥣)、奕(yì )堂和尚の(🎠)ように、だれ(🤘)が、どんな(🏖)気持(👡)ちで、今朝の板木を(📑)打ったかを、しいて(🦓)知(🥟)り(👎)たいとは思わない(💁)。それは、も(⚾)ともとここ(🤓)の生(💪)活では(🖌)、だれが(⚽)どんな働(dòng )きをして(🤢)、どん(👪)な(😕)名(míng )誉めいよを(🏨)担に(😜)なう(🧀)かと(🍶)いう(🔋)ことは、あまり(🐂)た(💌)いせつなことでは(🐿)ない(🏟)からだ。ここの生(shēng )活(🔔)(huó(🎳) )でたいせつなのは、名で(😔)なくて(💴)実である(🐸)。心(xīn )である。その心が(🏐)むだにな(🕋)らな(💤)いで、共同(🔈)生(shēng )活(huó )全(🉐)体の(😜)中に生かされ(💀)ていけ(🎪)ば、個々の人(🅿)の(🆎)名などは、しいて(✍)問題(tí )に(🍈)する必(🚀)(bì )要(⛹)はない(🏏)。そういう意味で、私は、(💽)今朝(❓)(chá(🍹)o )のよう(🙁)な板(bǎn )木の(🌔)打(🦎)ちかたを(🧀)する心をもった(🅱)人が、君(jun1 )らの中に、少(💰)なく(📀)とも一(yī )人だ(🚖)けはいる、(🚙)と(😩)いうこ(🕍)とを知っただけで(🛺)満(🔨)足(zú )したい(🍵)と思(🐭)(sī )う。そ(❣)して、そ(🌎)の一人(rén )の心(🚆)が、おたが(🌖)いの生活の中に、すこしもむ(🎓)だになら(🆚)ない(🤹)で(🔪)生(🥒)かされていくことを、(🎁)心(xīn )から期待し(🚙)たい(🏌)。……つまり、愛情に出発した、(💲)おだやかな、しかも辛(🥢)抱(bào )づよ(😂)い努力(🦊)、(😒)そういう努力を、(📦)単に板木(🤕)を打つ場合だけで(💮)な(💵)く、(🐉)す(🚋)べての場(chǎ(🍁)ng )合に払はらっても(😝)ら(📌)いたいの(🥦)である。……名(🐷)(míng )を(🏌)求め(🔉)ず(🍲)、(💇)ひ(🔋)たすらに実を捧(🧕)(pěng )ささげる(😅)という気持ちに徹てっして、そういう努(nǔ(🍼) )力を、みんなで払ってもら(🥃)いたいので(🦕)ある。――」
かれら(🐐)の大多数は、まだ(😥)むろ(🈶)ん、人間生活にとっての自由の価値や、そ(🐣)のきびし(🅾)さにつ(😑)いて、ほんとうに目を覚さましていたわけで(🔱)はなく、友愛塾という(Ⓜ)ところは一風(fēng )変(🚇)わった指導(🌯)をやるところ(🙋)だぐらい(🤾)に(💨)しか考えていなかった。しかし(🙃)、それに(💹)しても、(🤖)そうし(🅿)た言葉(yè )が、(🧝)しだ(📡)いに(🈚)かれらの間にとりか(🐀)わされるよう(🚥)に(🕰)な(🥐)ったということは、た(💉)しか(🔂)に一つの進歩であり、混乱(luàn )と(🔅)無(wú(🚯) )秩序(🥂)む(🚟)ち(💨)つじょの中で、不十(shí )分ながらも(🐳)、(🐓)何(hé )か自(zì )主(zhǔ )的創造(💘)的な(🛩)活(💽)動(♌)(dòng )が始(shǐ )まっている証(🍍)拠しょうこにはちがいなかっ(🍗)たのである(💍)。
「田川(💸)君(jun1 )は(🛷)、どう(🏮)だね。」(✨)
(🦖)塾長室の掃除は、朝倉先(🐘)生夫妻が(🤙)、空(🌨)林(👀)(lín )庵の掃(sǎo )除をすました(🏘)あと、給仕(🛥)の(👇)河瀬かわ(💰)せ(🏍)に手つだってもらって、自(🏹)(zì )分たちの手でやること(🛋)になっていたが、(🐈)次郎も、都合(hé )がつきさえす(📟)れば(🚍)、手つだ(📌)うこ(🌯)とにして(🧤)いたので(🎾)ある。
「たいてい(🧓)は二重橋を見(👭)(jiàn )て(❣)、そ(🕥)れか(🌠)ら(💖)銀座に行きたがっ(🚃)てい(⛑)たようでし(💧)た(🕵)。」
次(cì(📔) )郎(🚉)(láng )は、す(🎹)ぐには、そ(🤞)の意(yì )味がのみこめ(🐯)な(🚲)いで、きょとんとしてい(😖)た。すると(♒)、先生は、
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