「(🈯)これまで(🛸)通りでは(⛲)いけな(🥝)い(⚽)のか(🍰)。」
「なるほど、よ(🖌)くわかりまし(🌊)た。私もなるべく早く、よ(👈)い君(jun1 )主(zhǔ )をみつけて仕(shì )えたいと存じてい(🏪)ます。」
「しかし、そん(🍒)な意(🔫)味(wè(🕴)i )なら、今更(🌶)先生(shēng )に云われなく(😳)ても、孟懿子もわかっていられる(💨)で(🔓)しょう。も(🌘)う永(👒)い(🔇)こ(🌲)と(🦅)礼を(🅰)学んでい(😺)られる(🔉)ので(👇)す(🧘)か(📧)ら。」(😗)
と(😶)ころが孔子は、あ(🍔)とで他の門人(rén )たち(🔩)に仲(zhòng )弓の言を伝えて、しきりに彼を(🔞)ほめた(🚳)。そし(📷)て再(zài )びいった。
「一体どうい(🈹)う意味(🛅)な(🎿)のでございましょう。」(🔤)
「わ(♊)しのつもりでは、礼に(🤑)違わない(🕘)ようにし(🚛)て(📠)もら(🛥)い(🏦)たい、と(🎃)思ったのじゃ。」
1 子(zǐ )曰く、法(🐶)語の(🎠)言は能(néng )く(🏮)従う(🔗)こと無から(💺)ん(🤰)や、之を改(💄)むるを貴しと爲(wèi )す。巽(💙)(xù(🖱)n )与(yǔ(🐩) )(そんよ)の言は能く(🃏)説(よろこ)ぶ(🛌)こ(😃)と無か(🗄)らんや、(🏀)之を繹(📫)(yì )(た(🔆)ずぬ(🔟))る(💴)を貴しと爲す(🍂)。説びて(🕗)繹(✍)ねず、従いて(🐶)改めずんば(⏫)、吾之(🍡)(zhī )を如何とも(🎻)すること末((🐉)な)(☕)きのみと。((🐐)子罕(hǎn )篇)
こんな言(🆔)葉がつぎ(🖼)つぎに思(sī )い出(👉)(chū )され(🏍)た。樊(fá(🌸)n )遅は、しかし、自(🏳)(zì )分(📌)(fèn )に実(👠)(shí(🤵) )行が出(👓)来るか出(chū )来な(🦖)いか(🥢)は(🎑)別として(🥥)、言葉の意味(🍃)(wèi )だけ(👑)は、(📑)そうむずかし(🔰)いとは(👽)思わなかった。
門(🍵)人たちは、(👖)また(🗯)顔(🦊)を見(🏨)合(🛰)せた。彼等は、孔子(zǐ )が何(hé )をいおうとし(🏠)て(🛷)い(🈴)るのか、さっ(➡)ぱり見(♈)当が(❤)つかな(♊)かったのである。
門人た(👑)ち(🍑)が、孔(kǒng )子(🙎)のこう(🎯)した教(🎦)訓によって、まじめに自己(jǐ )を反(fǎn )省する(🥗)機縁を掴み(🏔)得た(🌠)かは、まだ疑問(⛩)であ(🚐)った。しかし、それ以来(💽)、仲(🛫)弓の(💜)身(shē(📅)n )分(🏘)や(🔄)、彼の父(fù )の素(sù )行が(🦅)、(🦋)彼(bǐ(📏) )等の話(huà )題(👗)にのぼらなくなっ(🗒)たことだけはたしかである。尤も、この事は、(🙀)仲(zhòng )弓自身にとって(⏫)は、どう(⏱)で(🥀)も(😑)いい事(🕘)であった。彼(🍐)はただ自らを戒慎することによ(🌋)って(🐄)、孔子の知遇に(🈚)応こたえればよかったのだから。
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