源吉は、(🥁)どつこいしよ、と云つ(🚝)た(🐨)風(fēng )に腰を(🥀)あげて、表へ出て(🔷)行つた。
源吉(🙏)は爐の(🏥)側(📃)にある(🛒)木をとつて(⛸)くべ(🥙)た。そ(🥈)れか(🔆)らそれが(🥧)一し(📷)きり(🛐)燃え終る(➕)ま(🚖)で、すゝけた青銅の像の(🥈)やうに、(🦋)坐(🚻)つ(📗)てゐた。ラン(🧒)プ(🏵)も石油がなくなつて(🍏)きて、(🏜)だん/\焔が細(🈷)くなつてきた。
源(💣)吉はあいまいな返(fǎn )事をした。
源吉(jí )達は、もう(🎮)雪(🚿)も固まつたので、山へ入る(🌍)時(shí(🦏) )期だつたけれ(🎣)ど(🐇)も、この方が片(📳)付くまで行けな(♌)かつた。それに(🥟)今(🎎)では皆、そんな處(chù )でない(🐵)、と思(sī )ふほど、興(🔫)奮し(🐩)てゐた。石山の家(jiā )に寄り合(hé )つて(🙇)、色々の話をき(🕐)いたりして(😬)ゐるうちに、(🤟)殊に若(ruò )い百(bǎi )姓などは、「地(dì )主(🛋)(zhǔ )つて不(📵)(bú )埓だ!」さういふ理窟の根(gēn )據(🚓)が(🔗)分つてくるのが(📱)出てきた。始め「さうかなア」と思つて、フラ/\し(🕠)た氣(🔭)持のも(🍠)の(💳)が(🔋)、(🍌)「(👛)野郎奴」などと云(🕴)つて(🛬)きた。澤山(🤙)集ること(🗾)が(🎤)ある(🖥)と、校(xiào )長先(xiān )生(🔏)は、手振(🎫)りや(🚿)、(🎾)身振(💣)り(👷)まで(⬅)して、(📙)「(🏷)佐倉(😐)宗五郎」(🏋)や「(🕷)磔(🧠)茂左(zuǒ(😸) )衞門(✋)」などの義(🕳)民傳を(🦈)話してきかせ(🧘)た。それが(😤)、處が、理(📼)窟(kū )なしに百(💌)(bǎi )姓の頑(wán )固な岩ツころの(🎙)やうな胸(✏)のすき(🗾)間々々から(⚪)、にじみ入つて行つた。それから、(🔁)笑(🌈)談(🛷)のやうに、「北海道(⛵)の宗五郎」といふ奴(nú(💩) )が、何處かから一(🌅)人(🎿)位(🐝)(wèi )は出たつて惡(📶)くないだらうさ、と(🌒)云(yún )つた。すると、朴(📓)訥な百姓(xìng )は、眞(🏑)面目(mù )に(🤩)、考へこんだ(🏔)。
二、三日して、小作料(liào )を納め(🛬)られ(❄)な(⬜)い(🌕)ので、(🔅)立退(🌑)きをされさうに(⛽)な(📓)つてゐた「(🍞)河(🥇)(hé )淵(yuā(🏠)n )の澤」のところへ(🐧)、差配がとう(🏘)/(🤹)\やつてきた。澤(zé )の畑を處分(🚶)す(🌍)る(🤐)か(📶)ら、雪(🐇)(xuě )が消えたら、家を(🧀)あ(🔑)けろ(🐖)、と云つた。女(🥌)や(🚔)子供(⛏)に(🌄)、ワン/\泣かれると、澤は(⌚)すつかりオロ(🍤)/\して、この(🔕)前の(🍃)會合(hé )の仲(zhò(💀)ng )間へ、それを云ひに行(háng )つた(🏤)。「幹部」の(🙁)百姓(📯)は、急に、(🏚)そ(🍞)れで騷(sāo )ぎ出(🐻)した(🐠)。そして、すぐ(🛴)學校へ(😰)寄り合(hé )ふと(💟)、今(jīn )更新(🍬)しいことのやうに、(🕎)こ(💓)の前と同じ相談を又やり直し(🛃)た(🔔)。
「嘘(xū(🖊) )だら(🥒)う。」と云(yún )つた。
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