かと(🕟)いって、孔(㊗)子に対(🕕)して、「そんな遠まわし(🦈)を云わ(🐓)な(⛲)いで、もっと(😂)あからさまにいっ(🕞)て下さい。」とも云い(🤛)かねた。も(🚸)し孔子に、諷刺(📷)の意志(zhì(🗽) )がないとすると、そんなこ(🎲)とを云い出すのは、礼を失(shī )することになるからである。
「(👷)も(🚀)っと思い切っ(🆒)て(👈)、自分の心を掘り下げて見なさい。」(🚻)
(✨)そこまで考えて来(🔂)て、(⌚)樊遅はもう一度「違わ(🐓)ない」という(💭)言(😍)(yán )葉の意(yì )味を(📕)考(🎠)(kǎo )えて(🚃)見た。
かとい(🕗)って、孔子に(🥛)対して、「そんな(🔊)遠(🈯)まわ(🍸)しを(📽)云わ(👰)ないで、(✉)もっとあからさま(🆔)にいっ(🍷)て下(xià )さい。」(🔴)と(🦖)も云(yú(🐕)n )いかねた。もし(🍙)孔子に、諷刺(cì )の意志が(🚽)な(🦉)いとす(🔃)ると(🎐)、そん(🍉)なことを云い出すのは、礼を(📈)失(💵)す(💪)ることになる(🎮)からである。
「どう致しまし(🈷)て。先(🐇)生(shēng )のお(🥠)眼は、そ(🚧)れこそいつも(🍈)湖水の(🚨)よう(🙏)に澄んで(🏦)居(jū )りま(🤟)す。」
((👣)楽長は、(🐄)最(🕎)高(🚣)の技術は手や喉(hóu )から生れるも(⛹)のでな(🎾)くて、心(xīn )か(🚍)ら生れるものだ、(⛩)という事(shì )だけは(🛏)、どうやらわか(🎸)ったらしい。彼(bǐ )の音楽もこれ(🌷)か(🌲)らそろそろ本(běn )物(wù )になるだろう。だ(🏚)が(♉)彼は、私の音楽論(lù(🎟)n )がそのま(😃)ま人生論(lùn )でもある、と(✊)いうこと(🛫)には、(🌟)ま(🔏)だ気(qì )が(🚸)ついていない(📄)らしい(🐜)。究極の目(mù(🎥) )標を音楽の技術(🌙)(shù )に(⛪)置いてい(🚚)る彼(bǐ )としては、或はやむを得ない(💭)こ(🏗)とか(😞)も知れ(🉑)ない。しか(♒)し急ぐこと(🔫)はない。いず(🎓)れは彼も、人生(🍪)のための(🚉)音楽という(📃)ことに目(🥄)を(🤞)覚ます時(shí(📿) )が来(♓)るであろ(🗻)う(🕓)。彼(🔜)は元(🤶)(yuán )来(lái )真面目な人(🈂)(ré(🈸)n )間なの(🧕)だ(⛰)から(🏜)。)
2 (㊗)仲弓仁を問う。子曰(yuē )く、(😿)門(mé(🔊)n )を出(🌼)(chū )で(💾)ては大(dà )賓に(👈)見(🏗)ゆる(👄)が如(rú(🏮) )く(📛)し、(🥈)民(mín )を使うには大祭(jì )に承くる(🐇)が(🔁)如(rú )く(🧀)せよ。己の(⭕)欲(🚋)せざる所は人に施す(📽)こ(🎻)と勿れ。邦(bāng )に在り(👄)ても怨なく、家に在りても怨(🤴)なからんと。仲(🤫)弓曰く、雍(👵)(yō(🍛)ng )不(bú(🛶) )敏な(🦌)り(🌾)と(📲)雖(🐏)(suī )も、請う斯(sī )の語を事とせんと((🍫)顔淵(🔎)篇(piān ))
彼は、そう答えておいて、これ(🙃)まで門人たち(🈴)が孝(🗄)道に(⏱)つ(🐣)いて訊ねた時の孔子の教えを(🚛)、彼の(🤓)記憶の(🍭)中から(🛐)さがして見た。先(xiān )ず思い出されたのは、孟懿(🥏)子(🏔)の息(xī )子の孟武(👘)(wǔ )伯の問(😓)に対(duì(🎤) )する答え(😟)で(🔶)あ(🐘)っ(💖)た。
彼(🔈)が、こんなに惨(cǎn )め(🆚)な(😸)失敗(bài )を(🌅)く(🚈)りかえすようになったのは、不思議にも、孔(🧙)子(⚡)が(➰)司(sī(🔍) )空の職を(🈲)奉(🤾)じて、彼(😐)の上(shàng )に坐るよ(📳)うになってからの(🎻)こと(🙅)であ(🌗)る。孔子は、これま(🔉)での司(sī )空と(🦗)ち(⏹)が(🔪)っ(🐵)て、(🧞)非常な部下思いで(🏰)、めったに怒っ(🕝)た顔を見(💵)せ(🎐)たこともないのだが、どういうものか、いざ奏楽となると、楽(🏩)長の手(🌧)がにぶっ(📨)てしまう。むろん孔子(📮)は、(👰)音楽(lè )の道(⬅)に(👘)ずいぶん深くはいっ(🍰)ている人(🕍)だから、楽(🎍)長として(🎺)も、彼を甘く見るわ(🚕)けに(🙊)は(📳)行かない。しかし、そのために手が固くなる(🎍)の(🔬)だとは(😄)、(🥂)楽長(😇)自(zì )身(shē(🌥)n )も考えていな(💲)い。
豚を贈られ(💦)た孔子(zǐ )
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