「2足(zú )一(yī )歩門(mén )外に出たら、(💻)高貴(🎾)の(🎼)客が眼の前に(🕯)いるような(🛄)気持でいるがよ(🏚)い。人(🌝)(rén )民に仕(shì )事を命ずる(🍣)場合(hé )には、宗廟の祭典にでも奉仕するようなつ(💯)もりでいるがよい。そし(🌷)て自分(fèn )の(🐯)欲し(🈲)ない(🐏)ことを人に施さないように気をつ(⛩)けよ。そしたら、(💀)邦(🌎)に仕え(🌼)ても、家(㊗)に(📺)あ(🌿)っても(🕘)、(📄)怨(🧀)(yuàn )みをうけ(🌬)るこ(🍈)とが無い(😗)であろう。」
(😸)で、彼は(👯)、(🦎)ある(🍰)日、(🕯)そ(💓)れとなく(👆)子(zǐ(📕) )桑伯子(🗃)についての孔(🎭)子の感想を求(⛸)め(📁)て見(jiàn )た。彼(🖤)は、もし(📯)孔子に諷刺の(🌬)意志があれば、子(🚯)桑(💈)伯(📪)子のことから(🐻)、自(zì )然(rán )、話(huà )は自(🍆)分(💌)の方に向い(🛌)て来(lái )る、(🕯)と思ったの(🍊)である。ところが、孔子(🐵)(zǐ )の(🈶)答(dá )えは極め(👂)てあっさ(🛏)りしたも(🚿)のであっ(♓)た(🕟)。
孔(📯)子は、その(🆔)日の(🌩)儀式におけ(🔐)る楽(lè(🏃) )長(😡)の不首尾に(💶)も(🔽)かかわらず、いつもよ(🎡)りかえって(⏯)朗(🎯)らかな顔(🍰)(yá )を(⏸)して、(📚)退出した。
「(📉)仲弓(gōng )もこのご(😯)ろは仁者(🎦)の列には(🍫)いった(🌁)か知らないが、残(cán )念なことには弁舌の才がな(🤬)い。」
「6父の(💺)在(🍞)世中は、子の人物(😮)(wù )をその志(zhì )によ(🈶)って判(🏅)断され、父が死ん(🐏)だ(🗝)らその行動によって判断される。なぜなら、前の(😺)場合は子の行動は父の節(jiē )制(zhì(🌝) )に服(fú(🚏) )す(🗿)べきで(📩)あり、後の場(🆓)合(hé )は本(🧞)(běn )人(⛽)の自由であるからだ。しかし、後の場合でも(🤐)、みだりに父の(🙃)仕来りを改むべ(📖)きではない。父に対(👴)(duì(🚄) )する(🐉)思(sī(📿) )慕哀(🏭)(āi )惜(xī )の(🏜)情が(🥢)深ければ、改む(🕧)るに忍(rěn )びないのが自然(rán )だ。三年父の仕来りを改(⏹)めないで(🦋)、ひた(🌴)すらに喪に(👪)服(fú )する者に(🍟)して(💞)、はじめて(👫)真(zhēn )の(🌪)孝(xiào )子と云える。」
―(🏛)―季民(👘)篇――
ところが孔子は、あとで他の(🐘)門人たちに仲弓の言を(🍴)伝(💋)(yún )えて、しきりに彼を(🥐)ほめた。そして(🛵)再びいっ(💝)た。
1 孟(mèng )武伯(🏊)、孝を(😫)問う。子曰く、父(🔴)母(🥒)は唯その疾(jí )((👫)やまい)を之れ憂うと。((🤗)爲政篇(🌑)(piān ))
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