「共に(🆎)学ぶことの出来(lái )る人はあろう。しかし、その人(rén )た(🎉)ちが共に(🈹)道に精(🐆)(jīng )進するこ(⛏)と(🖌)の出来(🚉)る(👇)人であると(💠)は限らない。共に道に精進することの出来る(🙀)人(📫)は(🏴)あろう。しかし、その人たちが(👏)、いざと(👳)い(🗯)う時(shí )に確乎たる(🚄)信念(🥇)に立っ(🐊)て行動を(📗)共にしうる(🙏)人で(🤑)あるとは(🕷)限(🔳)らない。確乎(✒)たる信念(niàn )に立って行動(👎)を共にしうる人はあろ(🍌)う。しかし、その(💆)人たちが、複雑な現実の諸問題に当面(🐜)(miàn )し(🍉)て(💿)、(♉)なお事(😞)を誤らないで共に進みう(🎧)る人(🤡)である(🌦)とは限(xià(🍱)n )らな(🙁)い。」
○ 司(🚯)敗==官名、司法官。この人の(🧀)姓名は明らかでない。
○ 孝(xiào )経(🕐)(jī(📛)ng )によると(🥍)、(🚌)曾(🤚)子(🗡)は孔子に「身(♍)(shēn )体髪(fā )膚これを父母(🦃)に受く、(🌺)敢て毀(🐦)傷(shāng )せざ(👸)る(🍭)は孝(💁)の始な(🤙)り」とい(🥀)う教(jiā(👡)o )えを(👭)うけて(🥛)い(🎤)る。曾子(zǐ )は、それで(🔲)、手(👧)や足(zú )に傷のないのを喜(xǐ )んだこと(🧔)はいうまでもな(👝)いが、し(🧛)かし、単に身体のことだけを(👳)問(💄)題(🆒)にしていたのでな(🌲)いこ(🐰)とも無(wú )論である。
○(⏸) 堯は支(😋)那の歴史で知(🌝)(zhī )ら(🐶)れ(🌒)てい(🗼)る最初の(🙇)聖天子。
「孔先生のような(🐮)人(⏯)(rén )をこそ聖(📷)(shèng )人というのでしょう(🤖)。実に多能であら(🍼)れ(🔵)る。」(🥖)
とあるが、もう私も安(👺)心だ。永い間、おそれつつしんで、(🤬)こ(🏽)の身をけ(🥁)がさないように、どうや(🐎)ら護(🚔)り(💘)おおせて来たが、これで死(sǐ )ねば、もうその(⛲)心(🌮)労(láo )もなくなるだろう。ありがたいこ(📑)とだ。そ(📮)うではないか(🧦)ね、み(🗽)ん(😳)な。」
「禹は王者(zhě(🏼) )として(😏)完全無(wú )欠(qiàn )だ。自(🌓)分(🍿)の飲(🐸)(yǐn )食をうすくし(🎍)てあつく農(nó(🚓)ng )耕(📫)の神を祭り、自分(fèn )の(❕)衣(yī )服を(😪)粗末にして祭服(🀄)を美(měi )しく(⌛)し、自分(fèn )の宮室を質素にして灌漑水路に力をつ(🈳)くし(😖)た(⬛)。禹は王(🥦)者(🦓)と(💩)して完全(🚌)無(🕡)欠だ(🎫)。」(🖱)
○ 河(🐒)==黄河。
二〇(二(🌕)〇四)
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