○ 匡(kuāng )==衛の一地(dì )名。陳との国(🦂)境に近(jìn )い。伝(🏩)説(🏊)によると、(🔦)魯の大夫(💙)季氏(shì )の家臣(🏣)であつた陽虎と(🥑)いう人(🤩)が(🛏)、陰(yīn )謀に失敗して国外にのがれ、匡にお(🕑)いて暴虐(nuè )の(🐸)振舞があり、匡(kuāng )人は彼を(🏋)怨んで(✉)いた。たま(🏔)たま孔子(zǐ )の一行が(👪)衛を去つて陳に(🤭)行く途中(zhōng )匡(🕦)を通(🚭)り(📇)かかつたが孔子の(🤽)顔(🉑)が陽虎そつくりだつたの(💹)で、匡(kuāng )人(rén )は兵(bīng )を以(📌)て一(🏠)(yī(🙎) )行を囲む(📔)こと(🌐)が五日に及(jí )んだというの(🚵)で(👿)ある。
「君子(zǐ )が行って住めば、い(🍎)つま(🐖)でも(🥁)野蠻なこともある(🧀)ま(🏳)い(🍠)。」
二(èr )六(一(🛐)七三)
○ 本章(zhā(🤣)ng )は「(📷)由らしむ(🤘)べし、知らしむべからず」(🐥)という言(🐲)葉で(🦁)広く流布(bù )され、秘密(🉐)(mì(🍭) )専(zhuān )制(🤫)(zhì(⛔) )政治の代表(🗝)的表現(xiàn )で(💸)あるかの如(🏖)(rú )く解釈(shì )され(🦈)ている(🗡)が(🚰)、(💀)これは原文の(🔃)「可」「不可(kě )」を(➗)「可能(néng )」「不可(kě(❌) )能」の意味にとらないで(🚀)、「命(💮)令(✏)(lìng )」「(🖍)禁(jìn )止」(📽)の意味(🍈)にとつ(🌄)たための誤り(🆘)だと私(sī(💫) )は思(🗡)う(🍚)。第(🍠)一、孔(💨)子ほ(🔋)ど教えて倦(juàn )まなかつた(🥌)人が、民衆(😽)の(🚢)知(🐘)的(⚓)理(lǐ )解を自(⛩)(zì(😞) )ら進ん(🐰)で禁止しよ(🤘)うとする道理(lǐ )はない。むし(👋)ろ、(🔡)知的理(lǐ )解を求めて容易(📕)に得(👆)られない(👆)現実(📊)(shí )を知(zhī(🌬) )り(🈳)、そ(♑)れを歎きつつ、(⭐)その(🍝)体(tǐ )験(👔)に基いて、いよ(🥟)いよ徳(dé(😑) )治(💅)主義(yì )の信念を固めた言葉として受取るべきである。
○ (🤞)以上(⚽)の三章(🙄)、(🆖)偶然(rá(🗿)n )か、論語の編(biān )纂者に意あつてか、孔子の門人中最も目立(🏀)(lì )つてい(🔬)る顔渕と子路(👰)と子(🆕)(zǐ )貢の三人をつぎつ(📀)ぎにと(💌)らえ来(lá(🛫)i )つて、その面(👝)目(mù )を躍如たら(🔪)しめ(🏕)ている。この(💺)三章(🚵)を(😕)読むだけでも(📁)、(🈶)すで(❌)に(🤟)孔門の状(zhuà(🍇)ng )況が生き生きと(👪)うかがわ(😶)れる(🚴)ではな(🕵)いか。
二三(二(🕚)二八)
○ 孔子(zǐ )が(🛸)諸(zhū )国遍歴を(🍺)終つて(👀)魯に帰(guī )つたのは。哀(ā(🚾)i )公(gōng )の十一年(🈸)で、六十(➗)八歳の時で(🏔)あつたが(⛪)、その後(hò(👲)u )は、(🎏)直(🤣)接(🙄)政治の局にあたる(🌧)こと(😻)を断念し、専心(xīn )門人の教育と(🗾)、(🐳)詩書(🕞)禮(lǐ )楽(lè )の整(📽)理とに(📸)従事した(👬)の(🏒)である。
○(🚜) 鳳(♎)鳥==鳳凰(📌)。麒(qí )麟・亀・竜(néng )と共に四霊(🎸)と称(👯)せられ、それら(🎺)が現われるの(🦅)は聖王(wáng )出(chū )現の(🎭)瑞(ruì(🛸) )祥だと信ぜられてい(🍸)た。
「人(ré(🐛)n )材(🍖)は得がたいという言葉(yè )が(🕗)あ(🔯)るが(✉)、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、それ以後(hòu )で(🈂)は、周(💜)が最も人材(🌾)(cái )に富(fù )んだ(🔩)時(🎍)代であるが、それでも(🤤)十(shí )人(🏾)に過(guò(🚢) )ぎず、しかも(🍭)その十人(😜)の中一人は(🌡)婦人(rén )で、男子の賢臣は僅かに九人にす(⛄)ぎなかった。」
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025