2(🏄) 子游、孝を問(🚣)う。子曰(🐆)(yuē )く、今の孝は、是れ能く養(🤯)うを謂(🎍)う。犬馬に至る(🐾)ま(🙍)で、皆(⚪)能く養(yǎng )う(🚁)ことあり。敬(🚯)せずんば何(🎲)を以て別たんやと(🤹)。((😮)爲政篇(piān ))
陳亢ちん(🕉)こう、(🤞)伯魚(yú )はくぎょに問(wèn )いて(💠)曰(yuē )く(♒)、子(zǐ )も亦異(yì(🧓) )聞あるかと。対えて(😼)曰く、未(wèi )だし。嘗(🆗)て独り立て(🥁)り。鯉り(👉)趨(qū )は(♏)しり(🎳)て庭(tíng )を過(💛)(guò )ぐ。曰く、詩(📼)を学び(👛)たるかと。対えて曰(yuē(🉑) )く(🦇)、未(wèi )だ(🏊)しと。詩を(🌫)学ばず(🏯)んば、(⏸)以て言うこ(⛵)と(🥛)なし(👍)と。鯉退しり(🔀)ぞ(🏊)き(🦉)て詩(shī )を学(🤴)べり。他日又(🍄)独り立てり。鯉(lǐ )趨りて庭を(📔)過ぐ。曰(🤰)く、禮を学びたるかと。対えて曰(🚆)く(💠)、未(🌖)だしと。礼を学(🌄)ばずん(🔀)ば以て立つことなしと。鯉退(🛅)き(💨)て礼(lǐ )を学(🚪)(xué )べり。斯(😜)の二者(🚙)を聞けりと(🗽)。陳亢退きて喜びて曰く、一(yī )を(🐦)問(wè(🍚)n )いて三を得たり。詩(🐚)を聞(🔷)き、礼(🛒)(lǐ )を聞き、(🐅)又君(jun1 )子(⛑)(zǐ )の其(qí )の子(zǐ )こを遠ざくるを聞(🍠)け(💻)りと。
「一体どういう意(🗼)(yì )味(🏈)なので(🚔)ご(🕯)ざ(🐈)いましょう(➡)。」
そこまで(🕟)考(🔻)(kǎo )えて来(🚆)(lái )て、(🏖)樊遅(chí )はもう一度(🤦)「(🏫)違(☝)(wéi )わない」という言葉の意味を考え(🍂)て見(🍳)た。
こ(🌛)んな言葉がつぎ(🌔)つ(🏻)ぎに思い(😼)出された(🗜)。樊(🔭)遅(chí )は、しかし、自分(fèn )に実行が出来るか出来ないかは別として、言葉の意味だ(🀄)け(🈵)は、そ(✋)うむずかしいとは思わな(🚌)かった。
「樊(🍢)遅!」
「礼は簡(jiǎn )に失してもならないが(♒)、また過ぎても(🏧)なら(🏗)ない。9(📩)過(🔛)ぎたるは(⬛)なお(💫)及(jí )ばざるがごとし(👳)じゃ。人(rén )間にはそれぞれに分というものが(🔼)あるが、そ(🍆)の分(fèn )を上(💴)下(🏭)し(🚞)ない(😬)とこ(🎉)ろに(🅰)、礼(lǐ(🏭) )の正しい相が(🛣)ある。分を越えて親を祭るのは、親の靈(líng )をし(🏝)て(🌸)非(🍴)礼(💮)を享うけし(➖)めることにな(🔧)るのじゃ。のみならず、大丈(🥑)夫の非(🔝)(fēi )礼(lǐ )はやがて天下(xià )を紊み(🔎)だるもと(🛋)になる。親(qī(📺)n )の靈をして天下(🗿)を紊るよ(🔫)うな(🎞)非(fē(🛎)i )礼を(✴)享(xiǎng )けしめて、何が孝(xiào )行(🐳)じゃ。」
(🎥)樊(⛵)(fán )遅は、案(🔸)外(wài )平凡だという(🤣)感じが(🕛)して、こんなことな(⤴)ら、あんなに(🌫)考(kǎo )えるのではなかった、と思った。
「ふふむ。する(🍶)と、わしの眼に何か邪悪な影でも射(😭)して(👌)いるのかな。」(🌻)
(楽(⏳)長(🖕)は(🆕)、最高の技術(🕝)は手(🕴)や(😭)喉から(🈲)生れるもの(🌾)でなくて、心(🎭)か(📜)ら生れる(🕍)ものだ、(🌷)という(🐿)事(shì )だけは、どうやらわかったらしい。彼(🤝)の音(yīn )楽(⛸)も(💆)こ(🎆)れからそろそろ本物に(📜)なる(😙)だ(🎶)ろ(🔔)う。だが(🥩)彼は、私の音楽論がそのまま人(ré(😬)n )生(🅾)論でも(📵)ある、というこ(🤖)と(🛵)には、ま(🧖)だ気がついてい(✍)な(😈)いらしい。究(😑)極の目標を音楽の技術に置(zhì )いている彼(bǐ )とし(🔎)ては、或(✡)はやむ(💬)を得ない(👯)こと(🔞)か(🤞)も知(🍷)れない。しか(🕠)し急ぐこ(🌘)とは(🎪)ない。いずれは彼も、(🏫)人生のた(🍃)めの(👪)音楽ということに目(🚅)を覚ます時(shí )が(🏝)来るであろう(🍦)。彼は元(🔐)来(📭)真面目な人間(✳)なのだから。)
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