こんな意味の手(shǒ(🤧)u )紙(🖕)だつた(😳)。
「そつ(⤴)たら(🐛)ごと(🧗)で百姓(xìng )の貧(pín )乏なほる(💦)もん(🍆)けア!」
源(🧀)吉達は、(🧤)もう(🐽)雪も固(😢)(gù )ま(📢)つたので、(🕒)山へ入る時期(🚰)(qī )だつたけれども、この方(💗)が片(piàn )付(🃏)く(🔂)まで行けなか(🔇)つた。それに今では皆、そんな處でない、と思ふほど、興(xìng )奮してゐた。石山の家に(🚁)寄(🔒)(jì )り合つ(🏊)て、(😓)色々の(🐾)話をき(🕗)いたりしてゐるうち(📌)に、殊(📀)に若(ruò )い百姓な(🤓)どは(😼)、「地主(🔽)(zhǔ )つて不(🛎)埓(liě(🎤) )だ!」さ(🖍)ういふ理窟の根(💐)據(🙂)が(🐺)分(😶)つてくるのが出てきた。始め「さ(🍋)う(🎸)かなア」と(🚎)思つて、(💱)フラ(🙋)/(🌔)\した氣持(chí )の(💬)もの(🥛)が、「野郎奴」(🎍)な(🌾)どと云(🕊)つてき(🚅)た。澤(🎾)山集(jí )ることがあると、(🦎)校長先生は、手振(zhèn )りや(🚟)、身振りま(🤮)で(♎)し(🥥)て、「佐倉宗五郎(láng )」(❄)や「磔茂左衞(🈸)(wèi )門(mé(🤡)n )」など(🔍)の(🕷)義民(mín )傳を話し(🥡)てき(💉)かせた(🌂)。そ(🛢)れが、(💣)處が、理(🌙)窟なし(🚬)に百(bǎi )姓(🚸)の頑(🈸)固(gù(🆒) )な岩ツころの(😰)や(👫)うな(🐡)胸のすき間(💵)々々か(💀)ら、にじみ入つて行つた。それから、笑(♈)談(tá(🦐)n )のやうに、「北海道の宗五(🚗)郎」といふ奴が、(🍷)何處かから一(yī )人位は出たつて惡く(🚤)ないだらうさ、と云つた。す(🕠)る(😭)と、朴訥な百姓は、(🕤)眞(🖕)面(mià(🏏)n )目に、考(😄)へこん(💞)だ。
その連中は、お(🌷)婆(🎆)さんなどにつか(🌰)まる(🤛)と、(😴)くど(😗)/(👄)\暮し(🤪)の苦しいことや、自分(🥕)(fèn )達の昔か(🌔)らのことな(🍁)どを口(kǒu )説か(⏫)れた。そして(🆑)、「(⏸)地(dì )主樣」にな(🕌)んか、どうか手荒(🔜)い事を(🚠)しないで(💞)くれと拜(bài )まれたり(👙)した。「俺んどこの息子ば、そつ(😓)たら寄合(hé )ひ(🔌)さなん(🏼)か出(📶)(chū )さ(🐽)な(🏨)い(🙈)で(🚃)、すぐ歸れツて(🦅)云つてく(🦌)れ。」と(🔂)、頭(💹)か(👮)ら(🐭)、どなられたところもあつた。「碌(😳)なものにならない。」さういふ處は何(hé )んと(⛹)云つても(🥖)駄(🙎)目だつ(🎌)た(🍉)。そ(🚔)れか(🤩)ら、皆のす(🚓)る事を(🎅)危(wēi )ぶんで(🚷)、「何(hé )ん(🗿)か、別(bié )にえゝこどでもねえべか。」と云つたり、「失敗(🧖)しく(🦄)じ(🤸)つたら(🗡)ハ、飯(fàn )の食(shí )ひ(📃)ツぱぢになるべし。」と云(yú(🏝)n )はれたりし(⭕)た(😐)。
丸山(🦅)(shān )は(🌝)、穩か(🏛)に、(💱)百姓は(🅰)そんなこと(🔙)をするもんで(👣)ない、(🔖)地(⬇)主は親で、(📆)俺(🔑)(ǎn )達は子(zǐ )供(gòng )のやうな(🏒)も(🙉)のだ、何事(📐)も堪へしのんで働(dòng )くこと(🍢)は立派な(🅰)ことだ。歸つたら、皆んなにさう(📫)云(yún )つた方(fā(🚔)ng )がい(🎲)ゝ(👫)、差(📡)配さんには自分(😡)からよく頼んで置いて(🛤)あげ(🏨)るから、と(🕶)云(💜)つた。
寒氣がひど(🈁)くな(🥨)ると、家の中などは夜中に、だまつてゐてもカリ、(🥫)カリ、カリと、(🥩)何か(🗿)ものの割れる(♑)やうな音(📬)(yīn )がし(♿)た(🏝)。年(nián )寄つ(📊)た百姓(☝)(xìng )は(🥠)テキ面(⏫)にこ(🐪)たへ(⬅)て、腰(🚯)がやん(🔴)だり(🥗)、(🚣)肩(🗻)が痛(😁)んだりし(🛳)て、(✈)動(🧝)けなくなつた。
さう云(yún )はれ(💜)ると、石(shí )山は急に、不思議(⏮)に、太々しい、何(🥨)時もの元(🍘)氣がかへつてきた。
源吉が(🧕)入(🥡)つてくると、母親(🌨)は、
停(tíng )車場(chǎng )のある町(dīng )では(🚤)、幹部の(💈)百姓達が待つ(🈂)て(🤫)ゐることになつてゐた。雪道が(🍔)、細(🤕)くな(🎊)つて續いてゐる行(💭)手(🖥)(shǒ(🆗)u )に、(🔑)防雪林の一列が(㊙)みえ、すぐそこから電(diàn )信柱や電氣柱が鉛(qiān )筆を(🚡)何本も立(lì )てた(🥫)やうに(🎾)みえ、煙草(🍹)の煙程の(⛴)、スト(🧟)ーヴの煙がシヨ(🍊)ボ/\空に上つてゐるのが(🏤)見える所迄來た。もうすぐだつた。
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