これはおも(🥟)に花のことを言ったのですが、桃(💈)(tá(👉)o )は実になってから(📤)もいい。皆(jiē )さんは(👛)桃(tá(🔉)o )の生(📓)なって(🍞)いる木のまわりを歩(🛒)い(⭕)た(🔴)こと(🏕)があ(🕸)ります(🌔)か。枝(zhī )から(✒)もぎたてのしずくのしたたるばかりの(🔨)ような(🔣)くだもの(✈)を味(wèi )わ(💔)っ(🎎)たことがありますか。
これは(🚌)おもに(🤳)花のこと(🧥)を言った(🏨)のですが(🚖)、桃(táo )は実(shí(🔧) )に(⏪)なってからもいい。皆(🤽)さんは桃の生(🐁)なって(😆)いる(🎲)木のまわり(🈲)を歩(🦈)いたことがありますか。枝(🗽)か(🛣)らも(🍽)ぎ(🔓)たて(🚌)のしず(😌)くのし(🆑)たたるばかりのようなく(🍐)だも(🏯)のを味わった(🕺)ことがあ(♌)りますか。
「長々お世話さま(🔈)になりました。」
第四(sì )章 教師はお友(🐇)だちの中にも
呉(⏮)(wú )くれくみ子(🐾)さん(🔞)も、そ(🌨)ういう家に生(shēng )まれた人でした。この(🧜)人は明治女学校という学校で習字を教えながら、舎監を兼(💷)ねていて、多くの生(🛎)徒(🎶)からおかあさんの(🎆)ように慕(mù )われた婦人(🔧)でした(♍)。あの歴(lì )史(♑)の(🐡)ある学校もおし(📍)ま(👀)いの時分(🏞)には(💢)、(🛀)先生方は一(yī )人(🎓)去(qù )り、二人去り(🛬)す(🤡)るよ(🦎)うになったのです。そ(⭐)の(🥂)中で学校の(🔏)盛(🍚)んな時(shí(🗺) )も、(🌰)衰えた(🤘)時も、すこしも(⚪)変らずに(🤟)、いつで(📱)も同(🦋)じように人を教えて倦うまなかったのは呉くみ子(zǐ )さ(🐸)んでし(😷)た。ああい(🐟)う人(🗡)の生涯(yá )しょう(👁)がいは目立(🏄)たないものですか(🚌)ら(🕐)、わりかた、世間に知られ(📟)ませんし、その人(rén )の事(shì )跡(jì )も(💄)多く伝(🌮)わりません。しかし、(🕟)わた(⛽)しは(🌕)呉くみ(🍢)子さんのような、男も及ばないほど守る力に長(💢)たけた婦(fù(🖼) )人の(👹)あったことを知って(❇)います。一(yī )番最後(🎚)ま(🔽)でふみと(🐿)どまって、あの学校と(🥪)運(😃)命(mìng )をと(🕍)もにした人も(🏣)呉くみ子(zǐ )さ(🦕)んでした。
と言(📓)うら(🦗)しい(🈺)のです。いく(🥚)ら遠い国(guó )のほうから渡って(➡)きたものでも、(🍍)春(👡)から軒先を借(🕔)りて(📇)いて、(⭐)かわいい(🎟)ひな(👈)ま(🚟)でもうけ(🏪)るくら(🚮)いなら(❗)、(😭)もっと(🗜)ことばが(🥌)通じ(🐨)そうなも(🌯)ので(💼)すが(🐿)、つ(🥙)ばめの言(🤜)(yán )うことはペチャ、ク(♐)チャ、ペチ(🔋)ャ、クチャ(🥈)―(🐦)―ま(🏨)る(🍯)で異人(rén )のような(⬇)早(zǎ(💶)o )口です。
(➿)そう言って(♊)呼んでくる声を(🏬)聞くように(🍪)なりますと(😏)、さすがに(🐕)山家やまがもいい陽(🌨)気(🤚)に(🥜)向かいます。越後路(lù )えちご(🍒)じからの女のわ(🦅)かめ売りの声です。紺がす(🙍)りの着物(wù )に、手(shǒu )甲てっこう(📄)をはめ、(🐒)荷物をしょっ(🗺)た(🐂)行商(🌡)姿(zī )の風(🔬)俗の(🅱)女がいく組も来て、遠く越後(🎡)のほうでと(⚫)れた海(hǎi )草(🎂)を信濃し(✅)なの(📍)の山の上ま(🌩)で売りに来ます。五(wǔ )か月もの長い冬(🙏)を通り越したあと、ふるい野菜はすでに尽き(♌)、新(xīn )しい野(🐻)菜には(🥡)まだ早いとい(♎)う四(🤳)(sì )月(yuè )のころに(😖)は、(🚃)わ(🧗)たしたちはこのわ(🎟)か(😟)め売(🕤)(mà(🈯)i )り(🐇)の(🌷)来る(🥂)のを(🖊)待(dài )ち(♎)暮ら(👛)しているよ(✔)うなものです。さんしょの(💨)芽の青くもえ(🛳)出す時(📩)分になって(🤳)、(😙)に(🍝)おい(🔎)のいい田楽でんがくなぞをか(🥡)いでみる心持は(🦆)、山(shān )の上の(🛄)冬(🍘)ごもりをしたものでなければわかりません。
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