防雪(xuě )林を出(chū(💽) )ると、鐵(📞)(tiě )道(🥐)線路(lù(🎄) )の踏(🛹)切(qiē )があつた(🤤)。
「そつたらご(♍)とで百姓(🙅)(xì(🛀)ng )の(🍔)貧乏(fá )なほるもんけア!」(👇)
(🙃)皆(jiē )は互に見※(「廴+囘(💤)」、(🗞)第(dì )4水準(🎱)(zhǔn )2-12-11)はしてみた。それから手が、(🦉)あ(💪)や(🙋)ふや(🔣)に七ツ、八ツ擧がつた(🔮)。
そんな大そ(🎩)れた事(🎹)は、だから、思ひも寄ら(🏼)な(⏩)かつた。
源(yuá(🤜)n )吉(jí )達は、もう雪も固(gù )ま(👝)つたので、山へ入る(🍐)時(shí )期だつた(🦒)けれど(💕)も、(🌂)この方が(🎧)片(piàn )付(🎰)くまで(🏡)行けなか(🧝)つた(🖊)。それに今では皆、そんな(🕑)處でな(🌫)い、と思(sī )ふ(⬜)ほど、興(xìng )奮してゐた。石山(🐤)(shān )の(🏿)家に寄(🙂)(jì )り合つて、色(sè )々の話を(😶)きいたりしてゐるうちに、(👥)殊に若い百姓(xìng )などは、「地主(zhǔ )つて不(bú )埓だ!」さういふ理窟(🆓)の根據(👣)が分つてくる(😝)のが出てきた。始め「さ(🐏)うかな(🍡)ア(📚)」と(🥢)思つ(🛅)て、フラ/\した氣持(✡)のものが、「野郎奴」な(🙇)どと云(yún )つ(🗞)てきた。澤山(🐖)(shān )集ること(💇)があると(🖇)、校(🚨)長先生は、手振(🔀)(zhè(✅)n )りや、身振りまでして、「佐(zuǒ )倉宗(zō(🚓)ng )五(wǔ )郎」や(👚)「(👹)磔茂左衞門」などの義(👂)民傳(🚥)を話してきか(🏀)せた。それ(😱)が、處(chù )が、理窟な(🐡)しに百(bǎi )姓の(🏅)頑固(👉)な岩ツころのやう(🤛)な胸のすき間々々から(📊)、にじみ入つ(🛒)て行つた(🥄)。それから、笑談のやう(🛌)に、「北(běi )海道の宗(zōng )五郎」といふ奴が(🚋)、(🤮)何(🌩)處かから一人位(⚡)は出たつて(🐑)惡く(🔎)な(📭)い(🆚)だら(👠)うさ、と云(yún )つ(🧒)た(📅)。すると(⛸)、朴訥な百(🗻)(bǎ(📌)i )姓(🧔)は、眞(zhēn )面(miàn )目(👢)に(🤽)、考へこんだ。
そして(👌)、「陳述書」(📇)を(🚸)五分も十(⏱)分もかゝ(😉)つ(🏞)て讀ん(🍱)でしまふと、「馬鹿野郎(láng )。一昨日(🆚)をとゝひ來(lá(🥊)i )い(🎈)!」と、どなつて(🍴)、それを(🥡)石(shí )山の膝に投げかへして(🤜)よこした。
石山が大聲をあげ(🏧)て聞いた(⤴)。そ(💗)れ(💮)で、(🥌)一寸靜(🏛)かにな(🦃)つた(🏒)。
だん/\百姓(🔋)(xìng )達(🏽)(dá )は(🌫)本氣にな(🍁)つた(🤟)。
「(🌸)皆に代つて、(💖)一通(🏦)(tōng )りのことをお話(huà )しし(😀)ます。」さう前(qián )置き(📖)をして(🦄)石(🏳)山は、百(🈹)(bǎi )姓にはめづらしいはつきりした、分つ(🐐)た(🎎)云ひ(🛰)振(zhèn )りで(勿(wù )論、百姓な(😆)どが殊(💠)更に(🦆)改(gǎi )まつたときによくある、變(💛)な漢(♈)(hàn )語も使(🈷)つたが)(🧦)――自分達は(♏)、犬や豚などよ(🥀)り、もつと慘めな(👑)生活をしてゐること、――ところ(🎀)が自分達(👱)は何(💍)(hé(🌶) )時か仕事(🐟)をなまけた事でも(📀)あつ(🐉)たか。―(🏤)―(🌈)で(🎨)は(🌑)、(🈵)何故か。自分達が(❕)いくら働いても(💎)働いて(👞)も、(👃)とても何んの足しにもならない程(🐬)貧窮してゐるのは、(🌡)實に、(🚠)地主のためであ(😎)るといふこ(❔)とを分(fèn )り(🌟)易(🚗)く(💲)、説明し(🕳)、今(🧙)度(💌)の(🏇)やうな場(💳)(chǎng )合(📙)地(🥂)主に(🎈)小作(🍝)料(🔀)(liào )を收め(👳)る(🧓)こ(💫)とは「自(zì(🏆) )分達の(⏲)死」を意味し(🐠)てゐる、ナホ我(💋)々百(bǎi )姓(xìng )は、高利貸(💩)の不當な利(lì(⏫) )息(xī )、拓殖(💑)銀行(🥥)の(🤣)年賦にも、苦しめら(🌰)れ、それに税(🥒)金が(🏐)か(🔕)ゝつて(🖤)くる(🥎)。そして出來上(😳)つた(🅿)もの(🥓)は、肥(féi )料や農(nóng )具にも引(🙅)合(hé )はない。かうまで(👖)、自分達が(🍮)なつてゐる(👃)のに(⬅)、だまつて(👭)ゐら(🧀)れるか。そこで、我々は(🔑)、皆(🎆)んなにお集りを願ひ、その方(😚)(fā(🧒)ng )策(👓)をき(🕞)めることにしたいのだ(😵)、と(🎭)結んで(🏜)壇を(🥧)下(👯)りた。百(♟)(bǎi )姓(📵)達は、聞(🏙)き慣れな(🚟)い言(yá(🛤)n )葉が出(chū )る度に、(⛳)石山の方(fā(🤛)ng )を見て、考(💡)へこむ風をした。が、(🤶)苦しい生活の事實を石(shí(🕵) )山(⛴)に云(⏫)はれ、百姓は、「(🏗)今(🚚)(jīn )更(👶)のやうに」、(🚉)自分(🛠)達自身の(☕)慘(🐍)(cǎ(⛷)n )め(🐹)さ(🕖)を(👭)、顏の眞ん(🤑)前にとり出されて、(🎟)見(🕍)せられた(🍱)氣がしたと(🤹)思つた。石(🎁)(shí )山(🔺)(shān )が壇か(⬇)ら下(xià(💕) )りると(🌚)、急にガ(🏾)ヤ/\し出(chū )した。今石山の(🎭)云(yún )つた事について、あ(♒)つちでも、こ(🙌)つ(🚮)ち(🍪)でも話(🎈)(huà )し合つた。一番(fān )前にゐ(🐆)た(📿)年寄つた百(bǎi )姓(🥢)が、「とんでもなえ(🖼)、(🍎)おつかねえこと云(yún )ふもん(📏)だ(🎋)。」とブツ/\云つたのを石(shí )山はおりる時(shí )に聞いた。
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