「(🤒)4父母の存命中は親(😪)のも(✖)とを離れ(💟)て遠(yuǎn )方に行か(🍂)ない(😿)がいい(🤘)。もしや(🥖)むを得ず(🎅)し(🍵)て行(🧒)く場合(hé )は、行(📭)先を定(dìng )めておくべきだ。」(🍖)
7(😈) 子曰(🔺)(yuē )く、(🚬)孝なる哉(🏉)閔(🍺)子騫(qiān )。人其の父母(mǔ )昆弟の言を間せず(💐)と。(先(🎥)進篇)
「(🧘)で、わしは(📧)、違わ(⛑)ない(🕚)ようにな(🌩)さるが(🎪)よい、と答えて置いた。」
「(♌)礼(lǐ )は簡に失(shī )して(🌁)もならないが、(📖)また過ぎてもな(🤜)らない。9過(guò(⛲) )ぎた(🔠)る(🦉)は(🤲)な(🤦)お及ばざるが(💗)ごとしじ(☝)ゃ(🦀)。人間にはそれぞれに(🔵)分と(🤣)いうも(🙈)のが(🥪)ある(🕯)が、その分を上下しないところに(😠)、礼(🗄)の正しい相(xiàng )がある。分を(🍥)越えて親を祭るのは、親(qīn )の靈(♎)を(🔚)し(💥)て非(fēi )礼(🥣)(lǐ )を(🖊)享(💾)(xiǎng )うけ(👝)し(🛷)めること(♑)になるのじゃ。のみな(🚄)ら(🐥)ず、大丈(zhà(🎃)ng )夫(fū )の非(fēi )礼(🎲)(lǐ )は(👌)や(🗺)がて天(🍊)下(xià )を(🔔)紊み(🌅)だる(💩)も(🚥)とに(💴)なる。親の靈をして天下を(🎵)紊る(🙉)ような非礼を享(🔏)けしめて、(🖲)何が(😽)孝(🥖)行じゃ。」
「そ(🍲)う仰しゃ(🤾)られま(🔳)すと、いかにも(😩)私に(😍)邪(🎀)(xié )心があるようでござ(❄)いますが……」
仲弓は寛(kuān )仁大度で、ものにこせつか(🎯)な(🌻)い、しか(🧠)も(🥄)、(📂)徳(dé )行(há(🏒)ng )に秀でた高弟の一人(ré(😪)n )なので、それがまるで当っ(💌)ていないとはいえなかった。しかし、それにしても(🖇)、讃めようが少(🕚)(shǎo )し大袈裟(🤠)すぎはしない(⏭)か(💰)、(🐷)といった気分は、門人たちの(🥠)誰の(🖥)胸にもあった(🍓)。
仲弓(gōng )は寛(kuān )仁大度(🚒)で、(😿)ものにこ(🅰)せつ(🅿)かない、しかも、徳行(👙)に秀で(💭)た高(gā(😞)o )弟の(🚗)一人(ré(🐏)n )なので(🙏)、それがまるで当っ(🧓)ていな(🐯)いと(😗)はいえ(🍅)な(🥋)かった。しか(📊)し、それにしても(🌽)、讃めようが少し大袈(🏛)裟(shā )すぎはしない(💯)か、とい(🚹)った気(qì )分は(😙)、門人たちの誰(shuí )の胸にもあ(🈳)った。
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