孝を(📇)問(wèn )う
「つまり、(💛)父(📲)母(🛣)の生前(qiá(🐜)n )には礼を(📨)以(🕓)て仕え、(🐄)死(sǐ )後(❔)には礼(💋)(lǐ )を以て葬(zàng )り、ま(💧)た礼(🎿)を以(⛲)て祭る、それが孝だ(🦀)というのじゃ。」
だが(♊)、やはりわ(🐍)からなかった。で、彼(bǐ )は、孝に関(🚖)す(🚳)る、(🐥)ありとあらゆ(🌎)る孔(🐧)子の(🛂)教えを、一とおり胸の(🆕)中(😘)でく(🌬)りかえして見た。
(礼にそむくわけには行(🍌)かない。しかし、(🤟)無道の(🤐)人に招かれ(🧔)て、たとい(🦖)一日たりともこ(🚅)れ(🥧)を相(⌚)たすける(😇)のは士の道でな(🐹)い。況(kuàng )んや策を(🎺)以て乗じられ(🚰)るに(🕞)於てをや[#「於(yú(☕) )て(🈚)を(🚳)や(🕴)」は底本では「(🕹)於て(✊)おや」]である(📩)。)
彼(🐛)(bǐ )は、(🐒)そ(🚒)う(⛰)答(dá )えておいて、こ(🎀)れまで門人(rén )たち(🛄)が孝道(🎆)に(🔁)ついて訊ね(⛵)た時(shí )の(😻)孔子の教えを、彼の記(🗓)憶の中(📽)か(🚐)ら(➡)さがして見(jiàn )た。先ず思(👘)(sī(🏿) )い出されたの(🏁)は、孟懿(🤸)子の息子の孟武伯の問に対する答(dá(🗣) )え(✒)で(👺)あ(🏩)っ(💗)た。
異聞(🥎)を探る
「(💧)うむ。で、お(🔷)前(🚰)はどうありたい(🦊)と思うの(🧠)じゃ。」
門人(ré(🍥)n )た(🌎)ちが、孔(kǒng )子のこうした教(🚉)訓(👃)によっ(🦍)て(🏒)、まじめに自(zì )己を反(fǎn )省(😞)(shěng )する機(jī(🥥) )縁(yuán )を掴み得(dé(🚺) )たか(👆)は、(🙂)まだ疑(📭)(yí )問であ(〰)った。しか(🤢)し、それ以来(lá(🐗)i )、仲弓(💊)(gōng )の身(🔝)(shē(😇)n )分(🕯)や、彼の父(🙇)(fù )の素行が(😎)、彼等(děng )の話題にの(🏂)ぼらなくな(✝)ったこ(🚖)とだけ(💪)はたしかであ(🍣)る。尤(🤧)(yóu )も、こ(⛷)の事は、仲弓自(zì )身(shēn )にとっては(🔂)、ど(📒)う(⌛)で(🌾)もいい事であった。彼は(♉)た(🎱)だ自らを戒慎することによって、孔(kǒng )子の知遇(🥓)に応こたえればよかった(🚝)のだか(🤚)ら。
元来孔子(👦)はユーモ(🌋)リス(🔱)トではなかっ(🌏)た。だから(👰)彼は、生真面目(mù )に考えて、そんなことを思いついたのである(🏤)。しかし、思いついて(🌂)見る(🍤)と、(👢)いかにも(🍄)可(🈷)笑しか(🐷)っ(🔎)た。彼は思わず微笑した。同時に(🍎)、何とな(📿)く自分にはふさわしくない(💃)ような(✉)気(qì )がし出した(🌮)。たし(🐒)かに彼(🆘)(bǐ )のふだ(⭐)んの信念に照(💕)ら(🌆)す(🍔)と(🔈)、それは決(🐥)して気持のいい策だとは云(😡)えなかったのであ(🚡)る。そこに気(🔂)がつく(🏭)と、彼(bǐ )はもう笑わなかった。そ(✖)して、ゆっく(🚥)り(👆)と(🍢)、もう一度(🔈)考えなおした。し(🍈)かし、それ以(🍤)(yǐ )上のいい考(kǎo )えは、どうし(🕡)て(⚽)も思い浮(🦉)ばなかった。
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