この問答の話を(✊)き(🏙)かれて、先師(shī )は(🐳)い(😉)われ(🔏)た。――
花(huā )咲きゃ招く(🥤)、
色(sè )よく招(🍁)く。
「私は、(📪)君子というものは仲間ぼめ(🛸)はしないも(🧔)のだと(🎨)聞(🌸)いていま(👅)すが、やはり君子(zǐ )に(🔏)もそれがありましょうか(🈁)。と申(✨)しますのは、(🖌)昭公は呉ご(🙎)から(🌈)妃きさきを迎(🥧)えられ、その方がご自分と同性なた(🔍)め(☝)に(🎑)、ごまかして(🌂)呉孟子(🐢)(zǐ )ごもうし(📭)と呼んでおられるの(🎈)です。もしそ(🍂)れでも昭公が礼(😇)を知(🎚)った方だといえま(🈚)すなら、世(shì(🤶) )の中(🚋)に誰か礼を知(👒)(zhī )ら(🎾)ないものがありましょう。」
かよ(📃)うに解する(🤬)ことによつて、本(🗂)章(zhāng )の前(🏐)(qiá(🥉)n )段と後段との関係(🚚)が、はじめて明瞭に(💓)なるであ(🅱)ろう。これは(🎖)、私(👩)一個の見解(🐉)であるが、(🕦)決して無謀(🥄)な言では(💝)ない(😡)と思う。聖人(🐄)(rén )・(💵)君子(👫)・(⛱)善人の三語(yǔ(🎺) )を、単なる人(🌴)物の(🕸)段階(🚢)と見ただけで(🍴)は、本章の意味(🙁)が的確に捉(zhuō )えら(💌)れな(🗻)いだけでなく、(🐁)論(🕡)(lùn )語全体の意味が(💋)あい(📻)ま(🖖)いになるのでは(👕)あるまいか。
二〇((🧣)二(😔)(èr )〇四)
「私は幸(⛵)福だ(🏍)。少(🎬)し(🃏)でも過ちがあると、人は必(bì )ずそれに(👢)気(🔑)づい(🕑)てくれる。」
一(yī )五(一九九(jiǔ ))
○(🐶) (🕳)本章については異説が多い(🚽)が(⛑)、孔(kǒ(😴)ng )子(⛳)の言(💼)葉(👉)の真(🍳)意を動か(💜)すほど(🚊)のもので(🌮)はないので、一々述べない。
色(📡)よく(👵)招(zhāo )く(🛄)。
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