田(tián )川(🌻)は、それまで、眉(✌)根ま(😞)ゆねをよせ、小首(shǒu )をか(🗞)しげて、(📯)いやに深刻そうに畳たたみ(😡)の一点を見つめていたが、だしぬけ(❎)に自分(fèn )の名を(🤑)よばれて、飯(🥠)島とはち(🏐)がった意味で、あわてたらしかった。し(⬛)か(✖)し、かれ(🤸)はす(🎍)ぐに(🈚)はこ(🌨)たえ(🍰)なかった。こたえる(😢)かわりに、(🍓)何度も小(xiǎo )首を左(zuǒ )右に(🔫)かし(🛬)げ直し、するどい眼で畳(😀)をに(👨)ら(🗿)み(🧡)まわし(🧣)た(📲)。それか(⏮)ら(🖇)、朝倉先生(🚓)のほう(😁)を(🗑)まともに見(🌚)(jiàn )て(✳)、(🤯)そのし(👕)ゃがれた声をと(🏳)ぎらしがち(🐎)にこたえた(🧥)。
「第(🙍)五室は、管(🅱)理(🌏)部(🌉)と(📚)して全体の責(zé(🗑) )任を負ってい(🦒)るんだか(🌑)らね。僕(🥒)、(🏞)一(🔛)まわりして、様(yàng )子を見て来るよ(🗣)。」
「(☔)ぼく……(📝)もっと…(👭)…考えてみます。」
道江という一女性が、(📑)間も(🛠)なく、自(🐲)分(🔉)の(😖)目のまえ(🖼)に現われると(🎚)い(🔪)う小(🔉)さなできこ(💤)との予想、――(🎑)大きな人間社会の運行(háng )うんこ(🈂)う(🧠)の中(zhōng )で(😬)は(🏍)、(🛥)まったく(➡)どう(👢)でもい(📞)いような、そうした小さな(🖱)できごとの予(🕞)(yǔ(🏖) )想よそうが、どうしてこれ(😉)ほどまでに自(zì(😸) )分を(👊)まごつかせ、自(zì )分の不(😓)断の心の修(🖨)練を無力にするのか(🍝)。どうして、(🗞)現在友愛(⬆)(ài )塾(shú )におおいかぶさっ(🐪)て(🎢)い(🎺)る深(shēn )刻(🐘)(kè )な問題(tí )以(➰)上に、自分の心(🔷)をなやます(🌡)のか。女性(😒)(xìng )と(😠)は、恋愛れ(🔝)んあいと(✴)は、いっ(🏡)たい何だろう。それは、これまで自分(😚)が考(🆑)えて来た人間(🔟)生活の秩序とは(🛣)、全く次元(yuán )のちがった秩序(🏺)に属す(🗻)るもの(🚌)だろうか。
七(🤳) 最初の日曜日
「出(😿)して(🔕)くだすってもいいじゃあり(🔥)ませんか。」(🧖)
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