素人 美人 フェラ6

A「そした(🏠)ら、この方を(⏳)、(🤺)―――」

A母屋おも(🔩)やへ行(🦈)って着(😌)物の包み(🍬)を取って(🎄)来て(💕)やり、彼女(😰)の前へ放り出すと、(⛓)彼女は一言も云わ(🤜)ないで、つんとしてそれを着(💗)換(💚)えました。それから晩(😜)飯の膳ぜんが(🈲)運ばれ(🔸)、(🐾)食事を済(🧢)ま(⛅)してしま(✨)う間(😸)、二人はとうとう孰方ど(😭)ちらか(📀)ら(📲)も物(📪)を云いか(🚵)けませんでした。

A雪子は幸子たちがどうせ(🎟)映画(🚠)館か何(🌏)かへ廻(🛰)って(🎌)、帰りがおそく(🍹)な(🏃)る(🐻)ことが(⛷)分っ(✏)ていたので(🚾)、夕(🧚)飯を済ますと悦子と一緒(🔏)に(⌚)風呂に漬か(🔋)っ(⌛)て、八時(➡)半(🍗)頃(🏼)に寝室(🕺)へ上った。悦子は(🤧)幼い(🕥)児のわり(👋)に(⏯)余り寝つきがよくない方(🍁)で、寝(❓)台に這(💞)入ってから二三十(😴)分(😱)の間、何か(🉑)しきりに興奮してしゃべり続ける癖(🍲)があるので(🏕)、彼(🚤)女を無(🎽)事に寝(🗯)かしつける(🎥)と云うことが一と仕事に(🗼)なっているの(🤗)であるが(🤬)、雪子はいつも、こうして悦子を寝か(🥞)し(🍚)つけ(✍)ておし(🦊)ゃ(⚽)べりの相(🍹)手に(🐃)なりなが(🎵)ら自分も眠る。そしてそのまま寝通して(🌟)しまうこともあり、一(🎄)と(🥛)寝入り(👑)してから、悦(🌻)子を起さないようにそっと自分だけ起きて(🕤)、寝間着(😂)の上(🌚)に羽(🧟)織を引(🤮)っか(🚦)けて降りて来て、(🍊)ひと(🚓)しきり幸子たち(❓)と茶飲み話を(🍪)することもある。どう(🎆)か(😾)す(✂)ればそれに貞(🙂)之(😹)助も加わ(📨)って、チ(🕳)ーズ(💽)に白葡萄酒しろぶどう(⛓)しゅが出たりして(👓)、(😯)めい(📧)めいが一杯ずつぐ(🧡)らいは相手(🎮)をし(😡)たりもする。が、ときどき肩を凝ら(🚸)す雪子(🚧)は、今(🐬)夜も(🔊)ひど(🐚)く凝っ(💑)て来て寝られないので、まだ幸子たち(🌸)が(❗)帰るのに(🍋)は(🔓)間が(🔂)あ(💘)ると思った(😴)けれども(📞)、ちょうどその間に(👶)あの綴方を見て置いてやらなけれ(🌲)ばと、(🎆)好(🤸)い塩(✳)梅あんば(🧚)いに眠ったらしい(🦐)悦子の寝息をうか(👫)がいながら起きて、枕まくらもとの(📦)電灯のスタンドの横に置い(🎞)てあるさっきの(🛎)帳面を開けて見た。―(🥇)――(⏹)

A「では済みませ(📟)んが、もしも(🐓)此(❄)方へ参りま(💕)したら、(😴)たとい当人(🚦)が何と云(🦌)おうと(🛰)、早速どうか(😳)僕(🍢)の所へ知らして戴(🤹)いた(😺)だき(🥐)たいんですが」

Aと(📻)、恐お(🕥)そる恐る(🛋)聞いて見た。其その(💎)時(🕜)お(🧥)嬢さん(👿)は「ふゝん」と、軽く(🛐)鼻(🥫)先でお笑いになった(♑)き(🧝)りであった。「(🐂)わたしにはちゃんと分って居る(🤷)が、お(🧘)前のような丁稚風(🌙)情でっ(🏠)ち(🐅)ふぜいに説明しても(🕸)無駄だから。」と云(🚪)わんば(🍙)かり(🦃)の態度を示され(🔸)た。外ほ(⛪)かの人間(🤟)に此れ程軽蔑さ(👟)れたらば(🎻)、己はきっ(🕸)と腹を立てるのだ(🤱)が(📧)、(🚮)お嬢(🛍)さ(🎤)んの(🤮)斯う云う傲慢な(🔓)素振そ(🤓)ぶりを見(💽)ると、却かえってます／＼頭が(📐)下るような気が(🥥)した。

A　私はこの「お伽草紙(🈲)」といふ(🛏)本を、日本の(📢)国(❗)難(🌪)打開のために(🌉)敢闘して(⏭)ゐる(🌨)人々の(🌙)寸暇に(💾)於ける慰労のささやかな玩具として恰好のものた(🌧)らし(🚈)むべ(🌬)く、このごろ常(⛺)に微熱を(🍇)発し(🧡)てゐ(🌸)る不完(🌎)全の(📋)からだながら(🗂)、命ぜられて(🌞)は奉(📈)公(🤓)の用事に(🚠)出勤した(😘)り、また自(🌷)分(😠)の家の罹(😬)災の(🍚)後始末(🔧)やら(👂)何や(🔜)らしながら、とにかく、そのひまに(🚅)少(🈂)しづつ書きすすめて(🏬)来(📍)たのである。瘤取り、浦島さん(🌼)、カ(🔍)チカ(👨)チ山、そ(🕞)の次(🏛)に(🥋)、桃太郎と、舌切(🎎)雀を(🥂)書いて、一応この「お伽草(🙆)紙」を完結(🎖)させようと私は思(⏺)つ(🐣)てゐたのであるが、桃(🤾)太(📸)郎のお話(🤒)は、(🍬)あれはも(💑)う、ぎりぎりに単純化せられて、日本男(🏧)児の象(🎪)徴のや(🅱)うになつてゐ(💳)て、物語と(🤢)いふ(🔰)よりは詩や歌の趣(🚰)きさへ呈してゐ(😜)る(🕰)。もち(🐹)ろん私も当初(🔷)に於(⛲)いては、この桃(⏱)太郎をも、私の物語に鋳造し直すつもりでゐた。すな(🏑)はち(🏣)私(🙅)は(🈲)、(🐬)あの鬼ヶ島の鬼といふも(🌙)のに(😑)、或る種(✈)の(🏷)憎むべ(👜)き性格を附(💛)与して(🎉)やらう(🤔)と思つ(👾)てゐ(🤖)た。ど(📵)うし(🛅)てもあれは、征伐(🐰)せずには置け(🔘)ぬ醜怪極悪無類の人(🧠)間とし(❌)て、描写するつもりであつた。それに依(👧)つて桃太郎の鬼(📹)征伐も大(✍)いに読者諸君(🐓)の共鳴(🤙)を呼び起し、而してその戦(🙃)闘も読む者の手に汗を握(🛂)らせるほどの(🏗)真に(🕛)危機一髪(🍽)のものたらしめようとたくらんで(👉)ゐた(🍛)。（(📸)未だ書(😧)かぬ自分の作品の(😋)計画を語る(🍘)場合(🕒)に於い(💒)て(🧣)は、作者はたいて(🦎)いこのやうに(💾)あどけない(🔙)法螺を吹くもので(✝)ある。そん(🐗)な(🚃)に(🔍)、うまくは行き(🐨)ませぬて(🦆)。）(🏼)まあ(🎩)さ、とにかく、まあ、聞き給へ。ど(🆔)うせ、気(❣)焔だがね(🚗)。とにかく、ひや(🌀)かさずに聞(🐑)いて(🕓)くれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最(🧐)も(🕵)佞悪醜穢の魔(💖)物は、(🏯)やはりあ(🐏)の万(💸)蛇頭(📱)のメデウサであ(🗓)らう。眉間に(♉)は狐疑の深い皺(✍)がき(👮)ざみ込まれ、小さい(😲)灰色の(🐮)眼に(🚰)は浅間(💨)しい(📈)殺意が燃え、真蒼(🐗)な頬は威嚇の怒りに(📵)震へて、黒ずん(🛁)だ薄い唇(🏴)は嫌悪と侮(⛴)蔑に(🕚)ひきつつ(🅰)たやうに(🎩)ゆがんで(⏺)ゐる。さう(📎)して長い頭髪(🦌)の一本一(💴)本(🍡)が(🚟)ことごと(💖)く(🥞)腹の赤(🥂)い(🤲)毒蛇で(✌)ある。敵に対してこ(🤹)の(🎡)無数の毒蛇は、素早く一様に(🕤)鎌首をも(🍖)たげ、しゆつし(🏍)ゆつ(🐊)と(Ⓜ)気味悪い音を立てて手向ふ。このメ(🎓)デウサの姿を(🥘)ひとめ見(🐲)た者は、(📀)何と(🏈)も(💘)知れ(😴)ずいや(💂)な気持になつて、さう(🎻)して、心臓が凍り、からだ全体つめたい石(🎆)になつたといふ。恐(💞)怖といふ(🌲)よりは、不快(🏔)感である。人(🆔)の肉体より(💣)も、人の心に害を加(🏒)へる。このやうな魔(⏬)物は(🐟)、最も憎むべきものであり、(🛥)かつ(🔦)またすみやかに退治しなければならぬものである。それに較べると、日(🙊)本の化物は(🍀)単純で、さうして愛嬌がある。古寺の大入道や一本足の傘(🎲)の化(🔊)物な(🎺)ど(🐻)は(🎱)、たいてい酒飲みの豪傑(🧔)のため(🔛)に無邪気な舞ひをごら(🔀)んに入れて以(📪)て豪(🧖)傑の乙夜(🛃)丑満(⚪)の(🧠)無聊(✍)を慰め(🍆)てく(🌀)れる(🥛)だけ(📧)のものである。また、絵本の鬼ヶ島の鬼た(♓)ちも、図体ばかり大(🚸)きくて、猿に鼻な(👻)ど引掻(🎑)かれ、あつ(👎)！　と言つ(🙂)てひ(🕌)つくりかへつ(✂)て降参したりし(🍸)てゐる(🤺)。一向(🙆)におそろしくも何とも無い(🈵)。善良な性格のものの(🎺)やう(📊)にさへ思はれる(👋)。それでは折角(😳)の鬼(🐄)退治(✖)も、(🔭)甚(🏒)だ(🌜)気抜けのした物語(📔)になるだ(🖍)らう。ここは(🛫)、どうしてもメデウサの首以上(🚻)の凄い、不愉快き(🥨)はまる魔物(⏫)を登場さ(🐰)せなけれ(🌡)ば(🌭)ならぬところだ。それでなければ読者(🔖)の手に汗を握らせるわけに(🏎)はい(🌡)かぬ。また、征服(🧖)者の桃太郎が(📌)、あま(🤷)りに強くては、読(🐱)者はか(🍩)へつて鬼の(😹)はうを気の毒に思つたりなどして(🚑)、その物語(🔃)に危機一髪の(💗)醍醐味は湧(🗝)い(🌦)て出(👖)ない。ジ(🍢)イグフリイ(🎊)ドほどの不死(🥑)身ふ(😵)じみの大勇者(⚡)でも、そ(🕺)の肩先に一箇所の弱点(🎿)を持(🕑)つてゐ(🍵)たで(🅿)はないか。弁(🛩)慶にも泣(🎈)きどころがあ(🚥)つたといふし、とにかく、完璧の絶(🚆)対の強者は(🐐)、どうも物(🐩)語には(🎗)向かな(📺)い。それに私は(🗺)、(📺)自(👯)身が非力のせゐ(💁)か、弱者の心理にはいささか通じ(🎤)てゐる(😗)つ(🚊)もりだ(🚜)が、どうも、(⛽)強者(🏾)の心(🚛)理は、あまりつ(🥅)ま(🕗)びらかに知つ(💒)てゐ(👠)ない。殊にも、誰に(🍌)も(👉)絶(🥡)対に負けぬ完璧の強者なんてのに(🚪)は、いま迄いちども逢つ(💓)た事が無(📀)いし(Ⓜ)、(🕑)また(📋)噂(🍖)にさ(🐺)へ聞(💩)いた事が無い(🦊)。私(📔)は多少で(🙏)も自分で(🥊)実際(🎌)に経験した(🛢)事(🍣)で無ければ、一行も一字(🛥)も(🍼)書けない甚だ空想が貧弱の物語(📪)作家である。それで(💩)、こ(👲)の桃太郎物語を書(🧝)く(🎵)に当(🚗)つ(🏌)て(🐍)も(😻)、そんな見た(😷)事も無い絶対不(✝)敗の豪傑を登場させる(🚡)の(🦃)は何としても不可能なのであ(💆)る。やはり、私の桃太郎は、小さい時から泣虫で、からだが弱く(😷)て、(🔮)は(🐬)に(🚄)か(🐳)み屋で、さつぱり(💔)駄目な男だつたのだが、人の心情を破(🚍)壊(🍌)し、永(🏝)遠の絶(🚻)望(🈹)と戦(💏)慄と(📳)怨嗟の地獄にた(📑)たき込む悪辣無類にし(⬅)て醜怪の妖鬼たちに接して、(🍆)わ(🉑)れ非力なりと(🥙)雖も(💬)い(🖨)まは黙視し得ずと(🏥)敢(🈴)然(🧢)立(👛)つて、黍団(🏻)子(🛣)を腰に、か(🍈)の妖鬼(💏)たちの(👓)巣窟に向つて発(🎑)足する、とでもいふやうな事になりさう(🛷)である。またあの、犬、猿、雉の三匹の(💽)家(🔔)来も、(📠)決して模範的な(📹)助力者(🍟)ではなく、(⏸)それぞ(🤒)れ(🔆)に(❕)困(🏅)つ(🤑)た癖があつて、た(🃏)まに(👶)は喧(🍩)嘩もはじ(✝)めるであらうし、(⏲)ほとんどか(🌰)の西(📚)遊記の悟空(🌱)、八戒、悟浄の如(🍕)き(🈚)もの(💇)のやうに書(㊙)く(🚫)かも知れない。しかし(🏇)、(🌌)私は、カチカチ(🔌)山の次に(🎹)、(🍘)いよい(🏁)よこ(✌)の(➿)、(🚧)「私(🌸)の桃太郎(💯)」に取りかからうと(🥊)して、突(❇)然(🍵)、(⛅)ひ(😁)どく物憂い(🍎)気持に襲はれたのである。せめて、桃太郎の物語一つだけ(💪)は(🔌)、このまま(🤺)の単純な形で残して置き(🤒)たい。これは、も(➕)う物語ではない(🕣)。昔から日本(💢)人(🌆)全(😾)部(😳)に(🥗)歌ひ(💮)継がれて来た日(🛀)本の(🍂)詩(🕟)で(🚱)あ(👲)る(🏔)。物語の筋に(🧞)どんな矛盾があつた(🏗)つ(😼)て、か(🕳)まは(🎾)ぬ。この詩の平(🎚)明闊(🌲)達の気分(🐸)を、いまさら、(😴)いぢくり廻す(⛽)のは、日本に対してすまぬ。いやしくも桃太郎は、日本一といふ旗(🔳)を持つて(😢)ゐる男である。日本一はおろか日本二も三も経験せ(⛎)ぬ作者が、そんな日本(🗨)一の快男子を描写(🔶)できる筈が(🌧)無い。私は(⏩)桃太(⏫)郎のあの「日(🌜)本一(🆎)」の旗を思(⬛)ひ浮べるに及ん(😞)で、潔く「私(🤗)の桃太郎(✨)物語」の計(🧔)画を放棄(📕)したのである。