孔子は、これには多少意見(jià(🏿)n )があ(🌎)った。しかし、それを(🕢)述べても、どうせ(🚕)話(📚)を永びか(🗼)す(⛷)だけ(💃)の效(xiào )果しかな(🔟)いと思(🍆)ったので(🏏)、
楽(lè )長はうなずく(🏉)より(🦇)仕(shì )方(🎬)(fāng )がなか(🔨)った。孔(kǒ(🗓)ng )子はそこで(🐤)ふたたび楽長(zhǎng )を(📛)座につかせ(🌬)て、言葉(💁)を(🔦)つづけた(🎮)。
仲弓(gō(🔎)ng )はそれを伝え聞いて、ひどく感激(🤗)し(🐘)た。しかし彼は、それで決して安(🚁)心(xīn )するような人(🔝)間では(🚞)なかった。彼は、(🤩)自(🏪)分(🐒)が(🥏)孔子(🎑)にいった言葉を裏切ら(🌖)ない(❎)ように(🔹)、ま(🌵)すます厳(🔋)粛な(💩)自己(jǐ(🗃) )省察を行うことに努めた。彼はかつて孔(🧦)子に「(🏠)仁」の意義(💺)を(⛎)訊ね(🈹)た[#「訊(xùn )ね(🍃)た(😡)」は底(🥣)本(🌩)(bě(😩)n )では「訪ね(🤴)た」]ことが(🤾)あったが、(🎂)その時孔子(zǐ )は、
と(👉)答(👕)(dá )えた。
1 (👓)子曰く、詩(shī(👖) )三百(bǎ(🔪)i )、(🤪)一言以(yǐ )て之(🏕)を蔽う。曰く(🚫)、思い邪((🌐)よこしま)なしと。(爲政篇)
「(📟)平(📑)素(sù )敬(🔫)慎(shèn )の(🍂)心を以(😡)て万(wàn )事を裁量(🌸)しつつ、(🏉)しかも(🚾)事を(🔲)行う(🈚)には大まかであ(🏼)りたいと思(⏹)(sī )い(👽)ます。そ(🚆)れが治民(⬅)(mín )の要道ではあり(🥁)ますまいか。平素(🤖)も(🆖)大まかで(🛺)あり、事を行うにも大まかであると、(🍙)とかく放慢に流(liú )れが(🕸)ちだと思いますが……」
といったことを(🔔)思い起し(🧘)た。孔(kǒng )子(🛣)(zǐ(🐠) )は(📝)或(huò )は、自(🚢)(zì(🐌) )分を「(💌)人君の風がある。」など(♓)と讃めて、(⛑)その実、何かの欠点を婉曲に(📊)諷刺(🍐)して(🦒)いるのでは(🤮)あ(🖊)るまいか。そういえば、(🐘)世間では、子桑伯子しそうはくしと自分と(🗞)を、同じ(🏅)型の人物だと評(🥖)し(🎑)て(🆕)いるそうだ。子桑伯(bó )子は物(wù(🍵) )に(👔)こせ(😫)つか(🍛)ない、(💜)いい(📠)男だ(🐺)が、少し(💩)大(dà )ざっぱ過ぎる嫌いがないで(🚿)もな(🕓)い。或は自分にも(👫)そ(💈)ん(🍈)な欠点(⏪)(diǎn )があるのではなかろう(👟)か。自(🤽)分(fèn )だけでは(🈹)、(🔗)そんな事がないように気をつけているつもりで(🤚)はあ(🦍)るが。――彼(bǐ )はそんな(📟)こと(🌌)を考えて、讃めら(🎭)れたために却って(🥨)不安な(💁)気持(chí(🏧) )になるので(🎠)あ(🐀)っ(🐔)た(🔽)。
「(🕔)な(⛴)るほど、よく(🥤)わかり(📼)ました。私もなるべ(🚲)く早く、よい君主(👐)をみつ(💈)けて仕えた(👬)いと存じ(🏩)ています。」(♊)
子、仲(zhòng )弓を謂(🙋)(wè(🍰)i )う。曰く(🍒)、犂牛(🚜)りぎゅ(🏤)うの子(👯)し、※(😝)(「馬(mǎ )+辛」、第3水準(zhǔ(🌬)n )1-94-12)あかくし(🐠)て且つ角よくば(🌑)、(🚣)用(🤨)うること勿なから(👚)んと欲すといえども、山(shān )川(🔇)其れ諸これを舎すてんやと。
「はっきり掴めないにし(😁)ても(📻)、何か思い当(dāng )るこ(🌕)とがあ(😉)るだろう。」
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