皆(jiē )は互に見(jiàn )※(「廴(🥔)+囘(🥞)」(🎵)、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)はし(🤕)てみた。そ(⚓)れ(🙍)か(🤕)ら手が、あやふやに七(🔗)ツ、八ツ擧(jǔ )がつた(✏)。
「あまり先(xiān )き立(✡)たねえ方(fāng )え(🏹)ゝべ。ん、源(♎)。」(✈)
そ(📰)の途端に、源吉の(🕡)身體(😷)(tǐ )がひ(🌹)よ(🔑)いと浮(👘)き上つた。「えツ!」氣合だ(🐠)つ(😣)た。――源(🗿)(yuán )吉は床(⚓)に(🈺)投げ出され(👕)たとき「うむ」と(🙉)云つた。と見る/\肺が急激に縮(🚇)ま(😳)つ(🈯)てゆく、苦しさを感(gǎ(🚂)n )じた。そして、自分(fè(🚳)n )の體が床から下へそのま(⚾)ゝ、グツ(🐑)、グツと沈んでゆくやうに感(gǎn )じて……が(🧖)、それか(♐)ら分ら(✍)な(👷)くなつ(🔆)て(❤)しまつ(🏉)た。
「糞でも喰(🈳)へツ!」(🙉)石(shí )山は(😺)そ(🐋)のまゝ表へ出てしまつた(🚫)。
(🎿)由はギヨツ(✅)としたやうに、(🔗)四圍あたりを見た。
「昔(➗)、こつ(🔧)たらごと無(wú )かつたんだど(🌪)、本(⛲)當(dā(🏏)ng )に、(✂)おつかな(🎰)こと仕出(chū )來(😖)(lái )す(🤰)んだか。」(⭐)
「皆に代つて(🌓)、一(yī(🖕) )通りのことを(🎗)お話ししま(🚍)す(🌫)。」(💟)さう前置き(🤨)をし(🖱)て石山(🏎)は(🍞)、(💫)百(💯)姓に(🔽)はめづらしい(🔵)は(👌)つき(💵)り(😥)し(🐛)た、分つた云ひ振(zhè(🙂)n )りで(📛)(勿(wù(🎬) )論、百(bǎi )姓(xìng )な(🤫)どが殊更に(🤽)改まつたときによくある(🖋)、(🍉)變な漢(hàn )語(yǔ )も使つたが)―(🐊)―自(zì )分(fèn )達は、犬や豚などより、もつと慘めな生(🏫)(shēng )活をして(🏮)ゐる(🍗)こ(🔮)と(🍘)、(❇)――ところ(🕸)が自分達は何時か仕事を(🥋)なまけた(🐨)事でもあつたか。――では、(🐨)何故か。自(zì )分達がいく(🌭)ら働いて(🔷)も(🏝)働(dò(🐄)ng )いても(💦)、とても何ん(⏬)の足しにも(🐟)ならない程(🥗)貧(🗃)(pín )窮して(🚛)ゐるのは、(🌱)實に、地(dì )主(😁)のため(🔝)であるといふことを分(🚑)(fèn )り易く(🎸)、(🧟)説(shuì )明し、(㊙)今度(dù(📕) )の(💆)やうな場合地主に小作料を收(😨)める(🆖)こ(🔞)とは「(🛁)自(zì )分達(♑)(dá(👏) )の死(🐓)」を意(yì )味してゐる(👯)、(🎣)ナホ(🌭)我々百(🎧)姓は、高(🐰)利貸(dài )の不(bú )當な(❤)利(⛔)息(xī )、拓殖銀行(🐶)の年賦にも(📫)、苦し(⏺)められ、(👒)そ(🐁)れ(💸)に税金がかゝつ(💯)てく(💯)る。そして出來上つたものは(🐇)、肥(féi )料(liào )や農(nóng )具にも引合(hé )はない(🛫)。かうまで、自(zì )分達がなつてゐる(📨)の(🍆)に、(🗾)だまつてゐられるか。そこで(🚤)、我々(💃)は、皆(jiē(💓) )んなに(🍞)お集りを願ひ、(📇)その方(🆑)策を(🍨)きめることにしたい(🗑)のだ、と(⛹)結んで(⭕)壇を下(xià )り(🌅)た。百姓達(dá(😊) )は、(🔽)聞き慣(🤕)れない言(⚓)葉が出る度に、(🗳)石(shí )山の方を(🛄)見(jiàn )て、考へこむ風を(🧠)した。が、(🐙)苦しい生(shēng )活(huó )の(👛)事(shì )實(🛡)を石山(shān )に云は(🆑)れ、百姓は、「今更の(🥖)や(🗓)うに」、自(zì )分(🥤)達自身(🔚)(shēn )の慘め(🛸)さを、顏の眞(zhēn )ん前にとり出されて、見(jià(🐡)n )せられた氣(🥀)がしたと思つた(😍)。石(shí )山が壇(😆)から下りると(🛸)、急にガヤ/\し出した(👐)。今石(shí )山の云つ(🚒)た事につ(🎸)いて(🎢)、(🚼)あつち(⛎)でも、こ(🧚)つ(🔩)ちでも話(huà )し合つた。一番前(🦋)にゐた年寄つた百(🐶)姓が、「とんでもなえ(🏸)、(👱)おつか(🎳)ねえこと云(yún )ふも(😱)ん(🏠)だ。」と(🐗)ブツ/(💐)\云つたのを(💽)石山は(👥)おりる時に聞いた。
初め、源吉(😔)(jí )は、お芳が歸つてきたとき(🚃)い(💚)たとき、カツ! (💔)と(🐴)し(🈚)た。拳固(🥘)をぎり/\握りし(🔗)めると、「畜生ツ(🤫)!」と(🈶)思(sī )つた。一思ひにと思つて、飛び(🕧)出さうとさへし(🗓)た。
「そつた(🔟)らご(🙊)とで百姓(➡)(xìng )の貧乏なほるもんけア!」(🍏)
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