一〇(🐶)(一九四(sì ))
○ 孔子(zǐ )と顔淵(🥧)とのそれぞれの面(🌳)目(mù )、(🚼)並(😌)に両者の結びつき(🐃)がこの一章に躍(yuè )如としている(🌚)。さすがに顔淵(🐕)の言葉であ(📒)り、彼(bǐ )ならでは出(🚔)来ない表現(⏭)で(🌦)ある(🗺)。
先(😲)師に(🤚)絶無(wú(🎿) )といえるものが四つあった。それは、独(🕗)善、執(zhí )着(🈳)、固陋(lòu )、(🧓)利(lì )己であ(😜)る。
一(🚴)七(二〇一)(🎓)
「大(🤧)(dà )軍の主将でも、それを捕虜に出(chū )来な(🎩)い(🚰)ことはない。しかし、一(🆕)個の平(píng )凡人でも、そ(🎨)の人の(🌊)自由な意(yì )志を奪う(🦌)ことは出来ない。」
「堯帝の君(👄)徳は何(hé(🤰) )と大きく(🍆)、何(🦃)と荘(zhuāng )厳なことで(💊)あ(😴)ろう。世(shì )に(🤡)真に(🗽)偉(wěi )大な(🔤)も(🤚)のは天(👈)(tiān )のみ(📝)であ(🔈)る(🎹)が、ひ(🎧)とり堯(🏻)帝は天(👟)とそ(🛸)の偉大さを共にし(🚒)て(🏃)いる(🎄)。その徳の広大無辺(fǎ(🔼)n )さは何と(🦐)形容(💐)し(🚝)てよ(🕔)いかわからない。人(💒)はただその(🐖)功業(🤳)の荘(🌭)厳さと(🈵)文(😞)物制(🌵)(zhì(🏒) )度の燦然たるとに眼(yǎ(🚳)n )を見は(🖱)るのみであ(🧢)る。」(🚒)
○ (🚜)射・御==禮・楽・(📫)射・(🈚)御・(🍂)書・数の(🛫)六芸のうち射(弓(🎢)の(🐠)技術(shù ))と御(yù(🈁) )((🍭)車馬(mǎ )を御する技術)とは(🐲)比較(🚚)的容易で下等(🎧)な(🍓)技術と(🎩)されて(📤)お(🧓)り(🙅)、とりわけ(🐏)御がそうである。孔(kǒng )子は戯れに本章のよう(🎾)なこ(🏤)とをい(🎊)い(🙊)ながら、暗に自分の本(běn )領は一(yī(⛪) )芸一能に秀(😠)で(🖌)るこ(🐡)とに(👟)あるのではない、(🧜)村人たちの(🌮)自分に対す(🗃)る批評は的(✈)をはずれて(🐔)いる(👐)、とい(〽)う意味を門人たちに告げ、その戒(jiè )めと(🐦)したものであろう。
一九(二二四)
一(yī )(一(yī )八五)(💰)
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