そう(🎑)思って、門の方をの(🏾)ぞいて見(jiàn )ると、もう人影は見(😎)えなかった(🍃)。彼は思いきって立(🚰)ち上り、あ(🍀)たりに注(zhù(🔝) )意(yì )を払(fǎn )いながら門(🔚)を出た。
誰(🔫)(shuí(📀) )かがそんなことを言(yán )った。
「う(🚦)む、きいた(🍺)よ。もう学(xué )校で(🎇)はみんな知ってるよ。」(🚫)
彼は毎(🥇)(mě(🕯)i )日むっつ(♊)りし(💱)て(㊗)学校に(🍖)通った。
だ(♌)が(👀)聰(🧒)明(míng )な読者ならば、彼のそう(🖨)した行為(🌩)の裏(📚)に、い(💳)つも一(🚫)脈(mài )の哀愁あいしゅ(🚾)うが流れていたことを決し(🔚)て見(jià(🕤)n )逃がさなかっ(🌩)たはずだ。実際、(❄)哀(🤑)愁は(🧕)、次郎にとって、過去(qù(⏳) )十(🍌)五年(nián )間(🧙)、切っても切れない道(dào )づれであっ(♟)たと(🍃)も言えるのである。彼(🌨)の(📀)負けぎらい、彼の虚偽きょ(👱)ぎ、彼の反抗心(xīn )と闘争(zhēng )心(🤽)、およ(🍺)そ(🍮)そう(🉐)した、一(yī(🐦) )見哀(āi )愁と(🏯)は極めて縁(👹)遠いよう(📑)に思われるもののすべてが、実は哀愁のや(👪)む(🏑)にやま(🕝)れぬ(💤)表(biǎ(🕖)o )現(🔋)であ(⏬)り(🙈)、自(zì )然(😴)が彼に教えた(💇)哀愁(chó(🕋)u )からの逃路(🆗)だ(🎗)っ(🌊)たの(🙆)である。そして、(🚂)も(😓)し「自(zì )然の叡(💀)智え(🏢)いち」という(🍄)も(⛵)のが疑え(🦀)ない(💐)もの(🗝)だとするならば、次(🕛)郎の心がそろそろと詩にひかれていったと(💨)い(🔏)うこ(🤯)とは、必(🏝)ずしも不似(sì(🚢) )合(📍)なこと(❇)で(🦓)は(🖤)なかったであ(👁)ろう。というのは、何人も自(🌃)己(🕔)の真実を表現(xiàn )してみたい(🥎)と(🍓)いう欲望をい(🆚)くぶん(🧟)かは持(🌡)っているし、そして、哀愁の偽りのない表(biǎo )現(📹)には、詩こそ最もふさわしいもの(🧝)だからである。
(これ(🏐)なら大(😡)丈(🍫)夫(fū(⛱) )、自(🏫)(zì )家うちで気(📜)がつく人はない。)(🎡)
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