笑っ て は いけない えろ9

A　(🙆)私はこ(✏)の玩具という題目の小説に於(📐)いて、姿勢の完(🧡)璧かんぺきを示そ(🦋)う(🥙)か、情念の(👵)模(🍖)範を(👷)示そうか。けれど(🚤)も私は抽象的なものの(🕠)言いか(📐)た(🦒)を能あたう限り、ぎり(😻)ぎり(🎏)につつしまなけれ(🚴)ばいけな(🍽)い。な(🏮)んと(🔗)も、果しがつかないからであ(🚳)る(🚱)。一こと理窟を言(💌)いだしたら最後、あとからあ(🥞)とから、(🥛)ま(🏂)だまだと前言を追い(⛔)かけてい(🔜)って、とうとう千万言の註釈。そ(🌓)うして跡に(🎠)の(🍛)こる(⏪)ものは、頭痛と(⬅)発熱と、(😢)ああ莫迦ばか(😎)なこ(😻)と(📨)を言ったと(😝)いう自責。つ(🈸)づいて糞甕(📢)くそ(⬆)が(🤯)めに落ちて溺死(🛸)したいという(🥚)発作。

A何だ？　これがダン(🌡)スと云うもの(🈲)なのか(💝)？　親を(🔫)欺あざ(😣)むき(🐄)、(🎬)夫(🆖)婦(✳)喧嘩(🤶)げんかを(👗)し、さ(⚽)んざ泣い(🐸)たり笑ったり(🏩)した揚句の果てに、己(👌)お(🏋)れが味(🎡)わ(🐯)った舞(👟)蹈会ぶとうか(🍓)いと云うものは、こんな(♒)馬鹿ばかげたも(🗾)のだっ(🐪)たのか？(🚅)　奴等(🍶)やつらはみん(🌝)な虚栄(👂)心とおべっかと己(🦈)惚うぬぼれと(🤖)、気障きざの集団じゃないか？―――

A「これから又、『ナオミさん(🥎)』(💤)に(🏒)『譲治さ(🔰)ん』(⌛)で行くんだね(📥)」

A　知っての通(🏝)り文楽の芝居では、女の人形(🕖)は顔(⭐)と手の先だけ(📢)しかない。胴(😈)や足の先(🚜)は裾の長い衣裳(📭)の(🛅)裡(🧐)に包まれて(🚢)い(🔏)るので、人形使い(👺)が(⏭)自分(🕍)達の手を内部に入れて動きを示せ(🦇)ば(🤸)足りるのであるが、私はこれが(👝)最も実際(🧘)に近いのであって、(🐨)昔(📪)の女と云うものは(💉)襟から上と袖口か(🌚)ら先だけの存在であり、他は悉く闇に隠れていた(📲)も(🧕)の(🛁)だ(😃)と思う。当(🌛)時にあって(🥔)は、中流階級以上の女はめ(🔸)ったに外出するこ(🧘)ともなく、(🔮)しても乗物(🕥)の奥深(⬅)く潜んで(🤟)街頭(🕦)に姿を(😏)曝さないよう(💆)にしていた(🧞)とす(💴)れば、(📫)大概はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ籠(🍳)めて、昼も夜も、たゞ闇の(👗)中(💕)に五体(💍)を埋(🔣)め(📶)つ(🎛)ゝその(👞)顔だけ(🏸)で存(🛺)在(🥖)を示していたと云える。されば衣(🛢)裳など(💄)も、男の方が現代(🛸)に比べて(🐀)派手な(🗣)割合に、女の方(🖥)はそ(💜)れほ(📝)どでない。舊幕時代の町家の娘や女房のも(🗜)のなどは驚く(🎌)ほど地(😊)味であるが、それ(📇)は要す(🎻)るに、衣(⤴)裳と云(❔)うものは(🐮)闇の(🏥)一部分、闇と顔(🦏)とのつ(🐮)な(☕)がりに(📢)過ぎ(🧠)なか(🍧)ったからである。鉄漿おはぐろなどと(🥂)云(🏠)う化粧法が行われたのも(🛂)、(😿)その目(📘)的を(🥖)考えると、顔以外の空隙へ悉く闇(🚑)を詰(📰)め(📅)てしま(👅)おうとし(📠)て、口腔へまで暗黒を啣ませ(🐳)たので(🔼)はない(🖊)であろうか。今(🥧)日か(🖱)くの如(🏫)き婦(🐕)人の美は、島原(🧥)の角(🙃)屋の(🔁)ような(🎐)特殊な所へ行かない限(🔕)り(👴)、(🔼)実際(👅)に(⛲)は見ることが出来(🈳)ない。しかし私は幼い(👠)時分、日本橋(⬇)の家(🐵)の奥でか(🏺)す(➗)かな庭の明りをたより(🎶)に(🏍)針仕事をしていた(📳)母の俤を考えると、(✒)昔の女(🏠)が(😈)どう云う(🈴)風(🐟)なも(📗)のであったか、少しは(👼)想像出来るので(🦇)ある。あの時分(🎢)、と(👵)云(🥡)うのは明治二十年代の(🏟)ことだが(➗)、あの頃までは(🕛)東京の町家も皆薄暗い建て方で(🚻)、(💻)私の母や伯母や親(🏥)戚の誰彼(😘)など、あの年配の女(🈴)達は(🏩)大(🏙)概鉄(😶)漿を附(💿)けていた。着物は(🏭)不断着は覚えて(🎮)いないが、餘所よそ行きの時は鼠地の細かい小紋をしば／＼着た(💗)。母は至ってせいが低く、五尺に足ら(🚺)ぬほどであったが、(✍)母(👗)ばかりでなくあの頃(👓)の女はその(🕥)くらいが(🍆)普通(⛏)だったの(⏭)であろう。いや(⛹)、極端に云(🏵)えば、彼女たちに(🤐)は殆(🎗)ど(🏈)肉体がなかったの(🎗)だと云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だけはぼ(😂)んや(🚶)り(💡)覚えてい(🥥)る(🥞)が、胴体については記憶がな(💔)い。そ(🥠)れで想(📔)い起(🍹)すの(😅)は、(♍)あ(👞)の中宮寺の観世音の胴(🆗)体で(🏪)あ(🐊)るが、あれこそ昔の日(🎽)本の女の典型的な裸体像ではないのか。あ(🏗)の、(🌍)紙の(🧝)ように薄い乳房の(🎀)附い(🧢)た、(🦁)板(🐲)のような平べっ(💑)たい胸、(💭)その(🖱)胸よりも一層(🤦)小(❕)さくくび(🍯)れ(😙)ている腹、何(⛪)の凹凸(🐐)お(😐)うとつもない、真っ直ぐな背筋と腰と臀(🥏)の線(🕌)、そう云う胴の全体が顔や(〽)手足(💝)に比べる(😭)と不釣合に痩せ細ってい(🥚)て、厚みがな(⏭)く、肉(📎)体と云(📺)う(🥡)よりも(🚉)ずん(💈)どうの棒の(😸)よう(🎁)な感(🥕)じが(💕)するが、(🛹)昔の(🈲)女(👼)の胴体は押しなべてあゝ云う風ではなかったのであろうか。今日(⏳)でもあゝ云(🍩)う恰好の胴体を持(🐹)っ(❌)た女が(👳)、舊弊な家(📊)庭の老夫人と(⛵)か、(🌲)藝者など(😕)の中に時々いる。そして私(👨)はあれを見ると、(🚞)人形の(🙎)心棒を思(🦁)い出すのである(〰)。事実、あの胴体(🎦)は衣(⛹)裳を(🤔)着け(📯)るための(🎑)棒であっ(🗜)て(🤹)、(🐊)それ以外の何物でもない。胴(🚗)体のスタッフを成している(🈂)ものは、(📮)幾襲ね(🆖)となく(🍔)巻き附いている衣と綿とであって、衣裳(🔜)を(🔓)剥げば人形と同じように不恰好な(🍤)心棒(🐁)が残る。が、昔はあ(🎻)れ(🚚)でよかっ(🥍)たのだ、闇の(🌄)中に住(🍧)む(💀)彼女たちに取(🗞)っ(💉)ては、ほのじろい顔一つあれば(🔦)、胴体は必要がなかったのだ。思うに(🏦)明朗な近代(🌱)女(🤾)性(🎹)の肉体美(🐁)を謳歌する者(👈)には、(🛅)そう云う(🔪)女の幽鬼(💋)じ(🆒)みた(🛹)美しさを考えることは困難であろう。また或る者は、暗い(➗)光線で胡麻化した(💪)美し(📩)さ(⛏)は、真の美(🚗)し(⛽)さでないと(🍇)云うであろう(🕣)。けれども前にも述べたよう(🐾)に、われ／＼東洋(🎵)人(🛫)は何(🏘)でもない(✅)所に(🦔)陰翳を生ぜしめ(🌃)て、美(🤱)を創造するので(📮)ある。「掻(🐖)き(📚)寄せ(🎍)て(💷)結べば(🌲)柴(🙂)の庵なり(🐦)解くれ(🔡)ばもとの野原(🏧)な(🦐)りけり」と云う(🖋)古(🏘)歌があるが(😉)、われ／(😴)＼(😗)の思索のしか(🚋)たは(🧑)と(🔨)か(👢)く(㊙)そう(👐)云う風(🍵)であって(🐺)、美は物(🤓)体に(👆)あ(✌)るので(👇)はなく、物体と物(🐴)体との作り(🌚)出す陰翳(🔅)のあ(🛡)や、明暗(🏕)にある(🌹)と考える。夜光の珠(🗓)も暗(💲)中(🐙)に置けば光彩を放つが、白日の下に曝(❕)せば宝石(😅)の(🍦)魅(🗜)力を失う(🤖)如く(🥍)、陰翳の作用を離(🔷)れて美(🥪)は(👩)ない(👉)と思う。つま(😝)りわれ／＼(🍑)の祖先(🕯)は、女と云うものを蒔絵ま(♿)き(🌪)えや螺(🍦)鈿らでんの器と(⛎)同じく、闇とは切っても切れない(⏮)も(🗺)のとして、(👊)出来るだけ全体を蔭(🚑)へ沈(🛏)めてしまう(🚪)よ(🌑)う(📍)にし(🏥)、(🐗)長い袂や(🐜)長い裳裾で手足(🐖)を隈(👆)の中に(🥔)包み、或る一(🎠)箇(🍊)所、首だけを際(🍉)立たせるよ(🥤)うにしたのである。な(📀)るほど、あの均斉(🌷)を缺いた(🎺)平べったい胴体は(🦗)、西洋(🚍)婦人のそれ(🌻)に比べれば(🗼)醜いであろう。しかしわれ／(🎈)＼は見えないものを考えるには(🐃)及ばぬ。見え(🐊)ないも(💐)のは無いものであ(🐉)るとす(🚅)る。強しい(🧥)てその醜さ(🔵)を見ようとする者は、茶室の床の間へ百燭光の電燈を向けるのと同じ(😤)く、(🉑)そこに(✨)ある美(😲)を自みずから追い遣っ(👨)てし(🤛)まうのである。

A　前に挙(💯)げた淀川両岸の絵本に出て(😕)いる橋本の図を見(🕹)ると(❗)月が(💔)男山のうしろ(👍)の空(♊)にかかって(👱)いて(⏳)をと(🚓)こ(😤)やま峰さ(🤧)しの(🥠)ぼる月(🦉)かげにあ(💓)ら(🥒)はれわたるよどの川(🐖)舟(🌦)と(🌁)いう景樹(🎭)かげ(🌬)きの(📫)歌(🌍)と、新月やいつをむかしの男山(🔟)という其角き(🍖)かくの(⏩)句(😊)と(💆)が(🏣)添えてある。わた(🥫)しの乗(🎊)った船が洲に漕(🈶)ぎ寄(🌷)せ(🖼)たとき男山はあだか(⛓)もその絵にあるよう(📨)にま(🎖)んまるな月を背中にして(🏕)鬱蒼うっ(🚘)そうと(🐢)した木々の繁しげみが(📫)び(🤰)ろうどのようなつやを含み、ま(🎏)だ何(📧)処やらに(🚺)夕ばえ(🚭)の色が残っ(🛴)て(🍞)いる中空(🔖)なかぞらに暗(🍻)く濃く黒ずみわたって(🤡)いた(🚺)。わたしは、(😁)さあこちらの(🌚)船へ(😣)乗って下さいと洲(🍳)のもう(🌻)一方の岸で(🔒)船頭が招いて(🍇)い(👢)るのを、いや、(🥘)いずれあとで乗せて(🤚)もらう(🧠)がしばらく此処(🕳)で川風(🙀)に(🤑)吹かれ(🍃)て行きたいか(🛳)らとそういい(🎄)捨て(🌹)ると(👹)露にしめった雑草の中を蹈(🔌)ふみ(🎈)しだきながら(👱)ひとりでその洲の(🈺)剣先の(Ⓜ)方へ歩いて(🅱)行って蘆あしの生はえ(🌄)てい(💋)る汀みぎわのあたりにうずくまった。まこ(㊙)とに此(🚺)処は中(🥥)流に船を浮かべたのも(🔇)同じで月下に(📫)よこ(💵)た(🏽)わ(💅)る(👚)両岸のながめを(🏬)ほし(🧜)いままにすることが出来るのである(👵)。わ(🚧)たし(🏧)は月を左に(🤛)し(🏸)川下の(😔)方(🍊)を向い(🌞)ているので(🤒)あっ(👼)たが川(🤼)はいつのまにか潤(📙)うるおいのあるあおい光りに包まれ(🛅)て、(🖱)さっき、ゆう(🕎)がた(📩)のあかりの下で見たよ(🏗)りも(♌)ひろびろとしている。洞庭湖どうて(😋)いこの杜(🌏)詩としや琵琶行(😺)びわこうの文句や赤壁せ(🥥)きへきの賦ふの(🕔)一節など(👉)、長いこ(🚁)と想い出(🐫)す(💀)おりも(😙)なかった耳ざわりのいい(💌)漢文のことばがおのずから朗々ろう(🐆)ろうたるひびきを以(🚥)もっ(⏱)て(👜)唇(🐬)くち(🌠)びるに(🌘)のぼって(🕚)来る。そうい(🛅)えば「(🍕)あらはれわたるよど(🦊)の川舟」と景樹が詠よん(😏)で(🧠)いる(👾)よ(🌾)うにむ(🚰)か(🔎)しはこうい(🉑)う晩に(✒)も三十石船(🚣)こくぶね(🧙)をはじ(📬)めと(🌺)して沢(🛍)山の(🖨)船が(🥪)こ(🍃)こを上(🚒)下して(💶)いたので(🔗)あろうが今はあの渡船(🕵)とせんがたまに五、六人(🔸)の客(🚊)を運(🔖)んでいる外にはまったく(🍅)船らしいも(🎪)のの影も(🐏)みえない。わたしは提(🔋)げ(👣)てきた正宗の罎びん(🎋)を(⏬)口につ(🏬)けて(📈)喇叭ら(🐅)っぱ飲みし(🌷)ながら(⛹)潯陽江(🦗)頭じ(💽)んようこう(🎣)とう夜送レ客よるきゃ(🤞)くをお(✊)くる、楓葉荻(🕣)花秋(😍)瑟(🤜)々ふ(🚅)うようて(🗂)き(🌑)かあきしつしつと酔い(🎟)の発す(🏐)るままにこえを挙(㊙)げ(🚿)て吟じた。そして吟じながらふと(🎥)かん(🔵)がえたことというのはこ(🕯)の蘆(🔴)荻ろてきの生お(🛹)いしげるあたりに(🏖)もかつては(🏘)白楽天はくらくてんの琵琶行に似たよう(🔱)な(🦏)情景(🎷)がいくたびか演ぜられたであ(💚)ろうという一事で(📋)あった。江口や神崎(🏽)がこの川下の(🔷)ちかいところにあった(🏯)とすれば(🎷)さだめし(🦎)ちいさな葦分あしわけ舟ぶねをあ(🈴)やつりながらここらあたりを徘徊は(😋)い(🍕)かいした(🥁)遊女も少(🥎)くなかった(🈚)で(💕)あろ(🚼)う(🤹)。王朝の頃大江匡衡お(🏔)おえ(🏊)の(🙆)まさひらは『見遊女(😵)序(🎴)ゆ(🤞)うじょをみるの(🔛)じょ』(🗞)を書いてこ(👵)の(🍠)川筋(👤)の繁昌はんじょうをしるし婬風(📱)いんぷう(🕟)をなげいて(🐆)いるなかに、河陽ハ則す(📆)なわチ山、(✳)河、摂、三(🕦)州ノ間ニ(🛅)介シ(💰)、天(🐒)下ノ要津ようしんナ(👛)リ、西ヨリ、東ヨリ、南ヨリ(🗾)、北ヨ(🍏)リ、往反(📓)ノ(💔)者此こノ路(👠)ニ(📣)率し(🐣)たがヒ由よラ(🦄)ザルハナ(🔙)シ矣、(🐛)其(🥩)そノ俗天下ニ女色(🍏)ヲ(😐)衒て(🎇)ら(🤸)ヒ売ル者、老少提結シ、邑里ゆ(⏫)うり相望ミ、舟ヲ(❗)門前(🗨)に維(🔘)つなギ、客ヲ河中(🥌)ニ遅まチ、少(🌵)わかキ者ハ脂粉(👷)謌咲かしょ(🚙)うシテ以テ人心ヲ(♊)蕩(📳)まどハシ(🍷)、老イ(🕒)タル者ハ※(「竹(🛄)かん(💞)むり(🎅)／(🌲)登」、第4水準2-83-72)か(🤹)ら(💞)かさヲ担になヒ竿さ(💋)おヲ(👭)擁シテ以テ己おのレガ任(🐻)トナスといひ、於戯ああ、翠帳紅(🍖)閨すい(🏼)ち(💅)ょうこうけ(✂)い、万事(📰)ノ礼法異ナリトイヘドモ、舟中浪(🏬)上(🏫)、(🥝)一生ノ観会か(🐠)んかいハ是こレ(🆙)同ジ、余此ノ路(🐯)ヲ歴へテ此ノ事ヲ(🚽)見ル毎ごとニ未い(🔥)まダ(🔕)嘗か(🌈)つテ之こ(🛒)れガタメ(⤴)ニ長(🍑)大息セザル(🏼)ナシ(🗽)矣といっている(♈)。ま(🚍)た(🤸)匡(🈶)衡ま(🎹)さ(🍺)ひらから数世の(📏)孫に(👋)あたる大江(🐲)匡房まさふさも『遊女(👝)記』(🌵)という(🥑)もの(🥙)を書(🙌)いてこ(🔘)の(📟)沿岸のなまめかしく(🥄)もにぎやか(⬛)な風俗(🎏)を述べ、江(🛂)河南北(🗽)、邑々処々ゆうゆうしょしょ、分流シテ(👔)河内ノ国(🤦)ニ向フ、之これ(🏺)ヲ江口ト謂いフ(🕖)、蓋けだシ典(🧟)薬(✈)寮味原樹、(💑)掃部か(🕑)もん寮(🐳)大庭ガ庄しょうナリ、摂津ノ国ニ到いた(🎗)レバ神崎蟹島かにしま等ノ(⛽)地アリ、(🌙)此門連戸、人家絶(📈)ユルコトナク(📊)、倡女しょ(🌫)うじ(🐽)ょ群(🎪)ヲ成シテ扁舟へんしゅうニ棹さ(💲)おサシ、(🚤)舶ヲ(🛒)看(♑)※(「てへん＋僉」、第3水準1-84-94)かんけんシテ(🛀)以テ枕席ちんせきヲ(🐔)薦す(🕑)すム、声ハ(💻)渓雲(😈)ヲ(📨)過(🐹)ギ、韻ハ水風ニ(📣)飄ただよヒ、(⌚)経廻けいかいノ(🐶)人、家(🗝)ヲ忘レ(🕑)ザルハナシといい、釣(🕗)翁ち(💠)ょうおう商(🌸)客、舳艫(🔀)じ(🍋)くろ相(🚇)連(📈)ナリテ殆ほと(🏥)ンド水ナキ(🌖)ガ如シ、蓋シ天下第(🐶)一ノ(📁)楽(🍆)地ナリと(🥇)もいっている。わたしはいまおぼろげな記憶の(➕)底をさぐって(🛤)そ(🤞)れ(⏳)らの(🏀)文章のところど(📨)ころをきれ(👭)ぎ(🌳)れにおもいうかべながら冴さ(🦄)えわたる月のひか(🥕)りの下を(🍾)音もなくながれてゆく(🔄)淋(🐤)しい水の(🤶)面をみ(📻)つ(📼)め(🈲)た。人には誰にでも懐古の情があるで(🤽)あろう。が、よ(🀄)わい(🈂)五十(🐳)に近くなるとただでも秋のう(🍼)らが(💥)なしさが若いころに(🚖)は想像もしな(🙄)かっ(📛)た(🤥)不思議(👈)な(✏)力で(🎾)迫(🥪)って(🥒)きて葛くずの葉の風にそよ(💗)ぐのを(🎳)見てさえ(✨)身に(📰)しみじみとこたえ(🤩)るも(💰)の(💌)があ(❣)る(➖)のをどうにも振りお(🔷)としきれないのに、ましてこういう晩(🤺)に(👌)こう(😾)いう(🎢)場所(🍷)に(♏)うず(✋)くまって(🔚)いると人間のい(🛅)と(🕊)な(🤞)みのあとかたもな(👵)く消え(✅)てしまう果敢(💼)はかなさ(🦆)をあわれみ過ぎ去った花や(💃)かな世をあ(🐜)こがれる心地ここ(😋)ちが(🦁)つのる(🏓)ので(🛃)あ(🎣)る(🏯)。『遊女(🏗)記』の中には、観音(❌)、如意にょい(🏈)、(📑)香爐、(💗)孔雀くじゃく(📞)などと(🎹)いう名高い遊女のいたことが記してあり、そのほ(⌚)かにも(👪)小観音、薬師(📌)、熊(🐞)野くまの、(😄)鳴渡なる(🈁)と(🐒)などという名が伝わっ(🎫)ているがそれ(🍅)ら(🥍)の水の上の女ども(📑)の多くは(👱)何処へ行ってし(🐪)まったのであ(🕖)ろうか(📁)。かのおんなど(💖)もがその(😧)芸名に(⛱)仏くさ(👺)い名前をつけていた(📱)のは婬いんをひさ(🐼)ぐこ(🔡)とを一種の(😏)菩(🚻)薩(🐆)行(📿)ぼ(🍑)さつ(🏴)ぎ(💡)ょうのよ(🐣)うに信じたからである(🎑)というが、おのれを生身しょうじんの(😯)普賢ふげんになぞらえまたあると(✳)きは貴とう(🏀)とい上(🛷)人しょうに(🍦)んにさえ礼拝さ(🌺)れたと(💛)い(🐰)う女どものすがたをふたたびこの流(🍓)れのうえに(🏙)しばしうたかたの(🏴)結ばれるが如く(🥏)浮(🚙)かべることは出来ない(🥄)であろう(🕍)か(🎩)。「江口(😀)桂本かつらもとな(🌒)ど(📋)いふ遊女がすみか見めぐ(🎱)れば家は南北の岸にさしは(🤩)さみて心は旅(📵)人(📚)の思ふさまに(👴)さも(👑)はかな(🍻)きわざにて(🚛)さても(⛩)むなし(⭕)く此の世を(🍑)さりて来世はいかならん、これも前(🌵)世の(🍞)遊女に(💻)てあるべき宿業しゅくごうの侍はべり(💩)けるやらん、(📼)露の身のしばしの程(🥌)をわ(🛋)たらん(🗨)とて仏の大(🧙)い(📨)にいましめ給へるわざをする(✉)かな、我が身一つの罪はせめてい(🍕)かゞせん、多(🔦)くの人を(⚓)さへ(🍿)引き損ぜんこといとゞうた(🥣)てかるべ(〰)きには(🔨)侍(🎈)ら(🚙)ずや、(🕥)しか(😟)あれどもかの遊女の中に多く往生おうじょうを遂とげ浦人(🤮)うらびと(🍊)の物の命を断つも(💉)のゝ中にあっ(🌛)て終ついにいみじき侍りし」と西行さいぎ(🧕)ょうがいっているよ(🦁)うに(🏻)その女どもは今は(⚽)弥(🌞)陀みだの国に生れ(🍗)ていつの世にも変らぬものは人間のあさまし(🕊)さであるこ(🗡)とを(🕟)憫笑(🐩)びんし(⭕)ょう(🐤)している(📤)ので(🤚)あろうか。

A　あくる(🤗)日、その教師が私たちにあ(🥌)やま(🌏)つて、結局ス(⬜)ト(👷)ライキは起らなかつたし、友(⛰)人た(👛)ちとも(🤡)わけなく仲直り出來たけれ(💨)ど、こ(🎒)の災難は(🏈)私を暗くし(🕺)た(👉)。みよの(🏓)ことなどしきり(🕹)に思ひ出され(💈)た。つ(📢)ひには(😓)、みよと逢(♉)はね(🅰)ば自分(🚪)がこのま(🏿)ま墮(🦃)落してし(🔣)まひさ(🦔)うにも、考へ(〰)られたのである。