「礼は簡に失(🆎)して(📧)もならないが、また過ぎても(🚛)ならない。9過ぎたるはなお及ばざ(🥓)るがごと(🌖)しじゃ。人間(jiān )に(🌜)は(🦒)それぞれに分(fèn )というものがあるが(🚑)、(🔬)その分を上下し(🛥)ないところに、礼の(😿)正しい(♋)相がある。分を越えて親を(🌠)祭(🉐)(jì )る(🔞)の(📼)は、親の靈(líng )をして非礼(🅰)を享うけしめる(🐺)ことに(🏳)な(🌻)るのじ(🎹)ゃ。の(🐘)み(👻)ならず、大丈夫の(♏)非(fē(🕣)i )礼(lǐ(☔) )はや(🎌)がて天(tiān )下を紊(wěn )みだるも(🤶)とに(🥃)なる。親の靈をして天(tiā(⛪)n )下を紊(wěn )るような非礼(🏞)(lǐ )を享けしめて、何が孝(xià(💁)o )行じゃ。」
孔(🐛)子は、しかし、(⬅)それ(👋)には答えないで、また歩(🏈)き出(💪)した。そして(📦)独言(🏇)の(🤟)ように云った。
「平素(sù )敬慎の心(🔒)を(⛴)以て万事(shì )を裁量(liàng )しつつ(➕)、(🚾)しか(🛴)も(👤)事を(🕺)行(🚞)うには(🌡)大(dà(🐙) )ま(🗣)かで(👣)ありた(📱)いと思い(🔇)ます。そ(👻)れ(➰)が治民の要(yào )道ではありま(📥)すまい(🏙)か。平(píng )素も大ま(🔸)かであり、事を(🏎)行(🧔)うにも大(🌨)まかであると、とかく放(🚌)慢(🍲)に流(🔲)れがち(💒)だと思います(🍸)が…(🎥)…(⤵)」(🔊)
子、仲弓を(🐹)謂う。曰(yuē )く(🦋)、犂(lí )牛りぎゅうの子し、※(「馬+(🔂)辛(🛎)」、第3水準1-94-12)あかくして且つ(📬)角(jiǎo )よく(🍔)ば、(🔑)用うること勿なからんと欲すとい(👛)えども、(🎾)山(shā(🕠)n )川其れ諸これ(🌀)を舎すて(💏)んやと。
「(🎭)3む(🏚)ず(📇)かしいの(📃)は温顔を以て父母に仕(shì )え(🚑)ることだ。現(🏈)に代(dài )って仕事(shì )に(🔢)骨(gǔ )を(🦀)折っ(💪)たり、御(yù(😶) )馳走がある(🔱)とそれを親にすすめたりするだけで(🔈)は、(🕘)孝(xiào )行(🛵)だと(📮)は(🙉)云え(💒)ない。」
「それ(🌭)はそうと、仲弓はこのごろどう(🤛)している(✏)かね。あれも(😍)斑牛(🌺)の子(🔄)で(⛴)、神様のお(🏎)気(qì )に召さないと(🔥)いう噂も、(🙎)ちょいちょい聞(wén )くようじ(🎧)ゃが(🥄)。……」
2 子(👒)游(🕴)(yóu )、孝(xiào )を問う。子(⭕)曰く(🌁)、今(jīn )の孝は、是(🤞)れ能く養うを(🔅)謂う。犬馬(🏽)に至る(🚦)まで、皆能く養うこと(🗜)あり。敬(👌)せずんば(🗂)何を以て別たん(🚘)やと。((🥋)爲政篇)
1 (🏆)子曰(yuē(🌀) )く(🎌)、法語の(🐎)言は能(néng )く従うこと無か(🍾)らん(🐛)や、(😶)之を改(gǎi )むるを(🐂)貴しと爲(wè(🔋)i )す。巽(xùn )与(そんよ)の言は能く説(🔫)((🧗)よろこ)(🌗)ぶこと無(wú )からんや、之を繹(👴)(yì )((👹)たずぬ)(🥍)るを貴(🙉)し(🗡)と爲す。説びて繹ね(🏑)ず、(🖥)従(cóng )いて改め(🌠)ずんば(🎏)、吾之(📑)を如何(⤵)(hé(🚷) )ともすること末(mò )(な)きのみと。(子罕(📇)篇(🎺))
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