「6父の在世(🙄)中(🔛)(zhō(😊)ng )は、子の人物(📝)(wù )をそ(♐)の志(zhì )によって判断され、父が(🏹)死(sǐ )んだらその行(🏩)動によって判断(🚀)(duàn )される。なぜ(🧥)なら、前の場(chǎng )合は(📡)子(zǐ )の行動は父の(🎴)節制(zhì )に(👍)服すべきで(🛸)あり、後(hòu )の場合は本人の自由である(📖)からだ。しか(🖌)し、後の場合でも(🥟)、みだりに(🐥)父(🖇)の仕来(lái )りを(🍓)改むべき(🏆)では(💉)ない。父(🕺)に対(duì )する思(🦄)(sī )慕(🤣)哀惜の情(🎎)が(❕)深(shē(🎼)n )ければ、改(gǎi )むるに忍びないのが自然だ。三(sān )年(⏲)父の(🤼)仕来りを改め(📛)ないで(🔄)、ひた(🛀)すらに喪に(🔋)服(fú )する者にして、はじめて真(🕸)(zhē(👄)n )の孝子と(☝)云える(👖)。」
楽長(⏩)は邪(🌭)(xié(🍇) )心(xīn )と(🦎)云わ(🕉)れたので、(♑)駭おどろいた。さっ(🐂)き(📖)孔(kǒng )子を(🌙)怨む心がきざし(🐿)たのを、もう見(⚾)ぬ(🌚)かれたのか知(zhī(🎷) )ら、と(📶)疑った(🍪)。
門人た(✍)ちは、(🐥)三(sān )度顔を見合せた。しかし、彼等(👣)の視線は(🕕)、今度(dù(❄) )はすぐばらばらになって、めい(🔆)め(🤬)いに(📃)自分(🛴)た(🧐)ちの足(zú )さきを(🔧)見つめた。孔子はつづ(🐫)けた。
―(🏯)―陽貨篇(piān )――
豚を贈(💍)られ(🐮)た孔(🏑)子
(🏷)彼は(🎙)、そう答(dá )えておいて、こ(🔖)れまで門(🚩)人(🍭)たちが孝道(🎢)につい(🥕)て訊ね(💚)た(📋)時の(🔞)孔子(📘)の教え(🚠)を、彼(bǐ(🎯) )の記憶の中(💍)か(🐼)らさがし(👖)て見た。先(xiān )ず思い出(⚾)されたのは、孟懿子(👠)の(🔛)息(xī )子(zǐ )の孟(mèng )武伯の問に対する(🐂)答(🛐)えであった。
仲弓(gōng )は寛仁大度で(👳)、(🥅)も(🤖)のにこ(📫)せつか(📴)ない、し(🕣)かも、徳行(💙)(há(♓)ng )に秀でた高弟の(🤣)一(🎣)人なの(🌵)で、それがまるで当ってい(🌞)ないとはいえ(😞)なかった。しかし(🔽)、それにしても、讃(zà(🈲)n )めよう(🔭)が少(shǎo )し大袈裟すぎは(🤞)しない(🚷)か(🦓)、といった気分(fè(🏃)n )は、門人(🐽)たちの誰の胸に(🤠)も(🉑)あっ(😷)た(💞)。
孟孫(sūn )氏(shì )の家廟(⛱)の祭が近まっていること、そして(💝)その計(➗)画(huà )の内(🙋)容がど(🚌)んなもので(🌂)あるかを、うすうす(🤗)耳にしていた孔子は、懿子(zǐ )の質(zhì )問(wèn )の底意を、すぐ見ぬい(🔳)てし(⛄)まった。で、(🚚)彼は(🙄)ごく簡単に、
「こまかなことは(🍚)存じませんが、何(hé )で(📅)も、(㊙)これま(🤥)でとは(👧)比較にな(🎩)らぬほど、立(lì )派になさるご(🚸)計(📒)画だそうで(🕵)す(🧜)。」
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025