(🎂) (🕚) 第十章(🚃)(zhāng )
(🌱)そう(🥗)い(👈)うか(🥏)みさんはまだ半蔵(zāng )が妻のお民と同年ぐらい(🔛)にしかならな(🐅)い(📏)。半蔵(🏑)は(⚪)この婦(🚖)人の顔を見るたび(🚜)に、郷里(👣)の本陣(zhè(👊)n )の(📨)方に留守居するお民を思い出し、都育ちの(🐴)お三(🚺)輪の姿(zī )を見る(⌛)たびに、母親のそば(👴)で自(🦋)分(🔋)の帰国を待ち受けている娘(niáng )のお粂く(🐏)めを思い出し(🎳)た(♉)。徳川(🛥)(chuān )の代もも(🕹)は(🎛)や元(yuán )治年代の末だ(🎃)。社会(📁)は(🕳)武装(zhuāng )してかかっているよう(👨)な江戸の空気の中で、全く(🏉)抵抗力のない町家(🌩)(jiā )の婦人なぞが何を精(jīng )神の支(🧖)柱(zhù )とし、何(hé )を力(😤)(lì )として生きて行くだろうか。そう思って(🏐)半蔵がこの宿(💰)のかみさんを見(🚄)る(🔫)と、お隅は正(zhè(🐡)ng )直(👚)(zhí )と(👓)いうことをそ(👝)の娘(🤰)に(🙃)教(jiāo )え、それさ(🥜)えあれば(🌿)この世にこわいもののな(🧡)い(🧣)ことを言(yán )って(👅)聞(🌏)か(💺)せ、こう(📈)と彼(🏠)女が思っ(🛌)たことに(🐁)決して(🐙)間(jiā(🍶)n )違った例ためしのないのもそ(🏋)れ(🚂)は正直なおか(🥩)げ(🐂)だと言(🅰)って、その(😵)女の一心に(😛)ま(📆)だ幼い(👑)お三(🍱)(sān )輪を導こう(🔂)と(👸)して(🙌)いる。
「徳(🎒)川幕府に人がないでも(📁)ありませ(🏳)んかね。」
「(🐷)今度は東湖(hú )先(🔶)(xiān )生の御子息(👙)(xī )さんも御一緒です。こ(🎩)の藤(👗)田小四(sì )郎という(🛹)人はまだ若い。二十三、四(🍻)で一方(📢)の大将だという(🔨)から(📩)驚(👟)くじ(🍥)ゃありませ(😺)んか。」
「多吉さんは多吉さ(🌹)んらしいもの(🚠)をくださ(💷)る。」
この真(zhēn )木和泉の死につい(🏥)て、景蔵の所感(gǎn )もその(🔍)手紙(🔹)の(♉)中(🆔)(zhōng )に書き添(👫)えて(💙)あ(😳)る。尊(🍙)王(🤩)と攘(🕛)夷と(😷)の一致(🐛)結(jié )合をねらい、それ(⛏)によって世態(tài )の(🚓)変革(gé )を促そうとした安政以(yǐ )来の(🍃)志士(😷)(shì )の運動(🕋)は、事実(shí )において(😉)その(😪)中(🚁)心の(🛢)人(rén )物を失(shī )った(👷)とも言ってある(👿)。平田門(mé(🎶)n )人(🌘)(rén )として(🥋)の自分(fèn )らは(⏳)――こ(🚛)とに後進な自分らは、(🔦)彼(🙂)真木和(👢)泉が生(💓)涯しょう(🚫)がい(😌)を振(zhèn )り返って見て、もっと(🧡)自分らの(🙃)進路(🔃)を見さだむべき(🍘)時に到(⏲)達したと(🤰)言ってある。
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