「大(🥥)宰(👣)は(🍊)よく私(🚊)(sī )のこと(🐽)を知っておられる。私(sī )は若いこ(👗)ろには微賎な身分(🐻)(fèn )だったので、(🥄)つま(🔗)らぬ(🎿)仕事(shì )をいろ(🥢)いろと覚えこ(🥉)んだも(💱)のだ。し(🤜)かし、多能(né(🚡)ng )だ(🧡)から君(jun1 )子だと思わ(🔑)れ(👆)たのでは赤面する(🈸)。いったい君子というもの(⏬)の本質が(🚩)多(duō(👰) )能とい(💳)う(⛏)ことにあっていいものだ(👊)ろう(🎳)か。決(jué )して(🎵)そん(🛢)なことはない。」
曾先生がいわ(🏁)れた。――(😋)
ゆす(🔲)らう(⭕)めの木
「さあ、何で有(🤚)名になってや(💏)ろ(🕑)う。御ぎょ(😘)にするかな、射(shè(🙉) )し(📎)ゃ(💞)にするかな。やっぱり一番(fān )たや(👧)すい(🚁)御(🕌)ぎ(🎵)ょぐらい(🥢)に(🍾)し(🍰)ておこ(🚌)う。」
「寒さに(🔫)向(xiàng )うと(⏳)、松柏(bǎi )の常盤木であ(🤳)ることがよくわかる(🤰)。ふだんはどの木(mù(🌺) )も(🛡)一様に青(qīng )い色をし(🕔)ている(🤵)が(🐂)。」(🍌)
○ 孔(kǒng )子が(🦈)昭公は礼を知つて(🛂)いる(💥)と(😹)答えたのは(🐿)、自(🥘)分の国(guó )の君主(🎾)のことを他国(guó )の役(yì )人の(😻)前でそし(㊙)るの(🚶)が非礼であ(🈚)り、且(qiě(🌭) )つ忍び(🦏)な(♈)かつたからであ(😓)ろう(🕤)。し(🎸)かし、(➖)事(🎫)実を指摘さ(👊)れる(👣)と(🍼)、それ(🔂)を否(fǒu )定も(😒)せず(📊)、ま(🙁)た自己(jǐ )辯護も(🍑)せず、(🙊)すべてを自分の不明に帰(guī )した。そこに孔子の面目(mù )があつ(🎲)たのである(👿)。
○ これは孔(kǒng )子晩年の言(yán )葉(🌅)にち(🕎)が(🐴)い(🐂)ない。それが単なる(🗡)無常観か、過去(qù )を顧みての(📣)歎声か、或(huò )は(🌫)、たゆ(💍)みなき人間(jiān )の努力を祈(🤜)る声かそも(🥃)そもまた、流転を(🍃)とおして(🐟)流るる(🌾)道の永(yǒng )遠性(xìng )を讃美する言葉か、それは人お(🔻)のおの(👡)自らの心境によつ(🤨)て解する(🍧)がよかろう。ただわれわれ(⤵)は(🐃)、こう(🧗)した言(yán )葉の裏付(🎆)(fù )けによ(🎏)つ(🕝)て(🔞)、孔(🤼)子の他の場合の(✅)極めて平凡(🥣)らしく見える言葉(yè )が一層深く理(📚)解さ(🚂)れる(🐚)で(🏣)あろうことを忘(👃)(wà(😩)ng )れ(🈺)てはならない。
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