バラエティ番組《射精 下 腹部 痛み》2行目ライン
射精 下 腹部 痛みあらすじ
少年探(🐰)偵団
そのからっ(📴)ぽの席へ(🥡)目がいったとき、少年は(🕋)、なぜかゾーッとしま(😷)した(🐆)。うす(🍿)暗いしきりのなかに、ボー(🤳)ッと、白(🤩)いも(㊗)のが(😠)浮きあがって(🌹)見(jiàn )え(♍)たからで(👰)す。
二少年は、その人の(✒)すがたを、遠くから、ひと目(mù )みたときに(📚)、なぜかゾーッと身がちぢむ(🏕)ような気がしました。むこうのほうか(🤓)ら、(❤)つめたい風が吹いてくるような感じで、か(🔈)らだが(🍥)寒くなっ(🎓)てき(😝)たのです。
それ(Ⓜ)は骸骨の(🚅)顔だったのです。あのいまわ(📹)し(🔻)い骸骨の顔が(📮)、グウッと(🆎)、こ(😹)ちらへ、おそい(🏪)かかっ(🧙)てきた(🧕)のです(🧒)。
「い(📴)い(🈹)え、た(🍒)しか(🍤)にいたの(🚰)よ。バスの中の鏡の前(qián )で、じっと、じ(👨)ぶんの(🤱)顔を見て(🤑)いたのよ。それ(👗)があの骸(🤩)骨だったのよ。」
「アッ(👣)、逃げたぞッ。みんな、(📂)う(💯)し(🚐)ろへ(🏳)ま(🚺)わ(🐲)れッ！」
し(🎿)かし(🔤)、夜なかはだめ(♎)だよ。ま(🤱)あせい(💬)ぜい、(🧦)夜の八(🈁)時ご(🏼)ろまで(🕶)だね。そ(🎩)のあとは、(⏺)わたしの部(bù )下にかわらせる。き(👌)み(🍧)の団員(🌿)(yuá(💭)n )は小(xiǎo )学五、六年(🚳)(niá(💏)n )から、中(zhōng )学(🎫)一(🙀)、(⛲)二(🍍)(èr )年の(📴)子どもだ。そんな子(😯)どもに、夜(yè )ふかしをさせちゃ、おとうさん(🆒)たちにしか(🔽)ら(🏼)れるよ。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《射精 下 腹部 痛み》よくある質問
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Q6《射精 下 腹部 痛み》評価:
A「何をするのよ！」(😛)
A (🐸)口から出ま(📙)かせに、いい加減の返事(🥚)をして、そうして、言ってしま(🛠)って(🔦)から(🥧)、(✍)何(🍟)だかとんでも無い不吉な事(🍁)を言ったよ(🐋)うな気が(🔓)し(🥓)て、肌寒(✔)はださむくなり(🏞)ま(😟)した。
A「あ(🧖)あ、見てい(😟)たよ(👞)、あれならどうして、(🤴)とても始(🔝)めてとは(🧚)思え(🚙)ないよ」
A尤も(🤕)、若い(🍉)者が不眠(🥅)症に罹つ(🗒)たり煩悶病に憑かれたりする(📏)のは有りがちの(🥓)こ(🚤)とで、(🏽)われ／＼の一(👭)と時代前にも、(🤯)藤(🎙)村操流の厭世観が一世(🏯)を風靡(🚫)して自殺(🚐)や心中が讃美されたことが(🕞)ある。が、あ(🔳)の(🔔)時分(🚁)のは、あの「巌頭の感」の文章が示し(🐩)てゐ(🥞)るやうに、何処か甘つ(🆔)た(🗾)るい、センチメ(🐿)ンタ(🉐)ル(💊)なもので(😉)あつて、恐らく(🌷)シ(🕑)ヨオペンハウ(🦁)エルや仏教哲(🈳)学など(🐝)の影(🤰)響を受けて(🥜)ゐたの(🍼)であらうが、われ／＼(🍇)の時(🌁)代の神(💜)経衰弱(📁)は、もつ(📵)と(🈳)世紀(🎎)末的な、廃頽的なもので(🐱)あ(🦆)つた。か(🥫)の(⏱)マツク(😲)ス・(🉐)ノ(📩)ルドオがその著「デ(⤴)ゼネレエシヨ(🚥)ン」の中で論じてゐ(🧘)る(🎾)やうな(🏵)病的な近代思潮が、わ(🍊)れ／＼(💂)の頭を(🏸)支配して(🔋)ゐたので、(🌩)われ／＼の(🙅)煩悶や(👼)懊悩の中(🥚)には、セン(💋)チメ(🚱)ンタリズムの分子は微塵もなか(🚐)つた。わ(👿)れ(🐮)／＼はそん(🔳)なものを自然主義前期の遺物として軽(🛐)蔑した。今(🔀)にして思ふに、小説では紅(📸)葉の「金色夜(👢)叉」(🗺)、蘆花の「不如帰」、草村北星の「浜(🎶)子(💿)」な(📸)どゝ(🍗)云ふ(♟)ものが流行つた時代、(🕉)評論感想では高(🔋)山樗牛(🔞)の「わが袖の記」、「平(🌅)家雑感(🎰)」、「美(🔳)的(📇)生活論」などゝ云(😪)ふ中(🕳)学生の美(⛴)文のやうなものが大きな顔(📞)をしてノサ(🐏)バツてゐた時代、（(⛽)ついでな(📛)が(👒)ら云ふ、(🏌)正宗白鳥君などは樗牛を相当に重く扱(🚟)つ(🌞)てゐるやうだが、私(🎡)はあの男の何処(😈)が偉い(😍)のだか不思議でならない。「瀧口入道」は平家(😒)物語の一節を焼き直して文章までも剽窃ひょうせ(💜)つしたもの、(🐎)「釈(🐒)迦」(⤴)も同じくお(🐠)経の(😈)文句をそ(🚨)の(🎿)まゝ仮名(😾)交り文に引き(🥅)伸ば(🆖)したやうなもの、「美(📁)的(🤭)生活」はニイチエ(🚢)を読(🛒)みか(🤟)じつて(❔)ニイ(🛺)チエの深(🍡)みもなく(👴)、浅(🍝)薄な議論をしたもの(🤝)、そ(♒)の他、何一(🕯)つ(🔇)として独創(🎬)性(👩)の認められる(🧕)ものはないではな(🎳)い(🈴)か。彼の書く物が幼稚だつ(⛺)たのは(📈)時(🌷)代(🈲)のせゐで仕方がない(🏌)として(✴)も(🍌)、(💡)真に傑すぐれた評論家であるなら、幼稚な中にも(🎉)何か後人を首肯せしめるも(🤾)のがな(🚔)けれ(⏰)ばならない(🏵)が、何処にもそん(🍡)なものは(🎴)見出だ(🥚)さ(🧤)れな(🏒)い。たゞ、肺病で涙(🌹)脆(💡)い青年の書いた一種の美文と云ふに止ま(🚹)る。「吾人は須すべ(💱)からく現(🈚)代を超越せざるべからず」な(📬)どゝ云(💿)ふ勿体(🆘)らしい(🍏)文(📢)句も、空疎で(💤)何(📥)の意味もな(🔗)く、気(💶)障さ加減が鼻持が(🦒)なら(🎤)ない。あれなんぞは、下らない人間がエラ(🥃)さうな墓碑銘を遺す(😰)と、後(🔍)世(🔓)迄も耻を曝すことになる、その適例で(🥢)あ(🙃)ると云ひ(✔)た(🖇)い(⏪)。樗(🌩)牛が得意で(🎐)物を書(👌)い(🐛)てゐ(🐽)た時(😋)代に、(📓)漱石(⏩)先生は田舎廻りの英(🥈)語教師(💦)か(📼)何かを(🚰)しな(👿)が(😓)ら、「高山の林公(🐽)が何を云つ(💆)てやがるん(🚩)だい」と(🎏)空嘯う(🐯)そぶい(🍐)てゐた(🏷)と云(🎰)ふが、漱石先生などの眼(🔘)からは、樗牛の(🐇)空威張り(😦)が嘸さぞや馬鹿げて見(🌡)えたであら(🔝)う。そのく(🤾)せ、(🍱)あれ(🥜)で(🐏)案外俗(🤢)才が(🍳)あ(🚡)り(🏒)、世渡りが巧かつたやうな所もあるので、尚イヤに(👁)な(🙉)る）(🐷)―――兎に角、あの時代は安価なる感傷(🥉)主義の(🌋)跋扈し(🔋)た時代であつて、(😟)あれを一掃してくれたのは、何と(🎩)云つても自然(♍)主(⤵)義の功績で(💃)あつた。さ(🛶)れば、(🖤)中学時代に(🍾)は近松の心中物など(🏸)を耽読し(🤠)たわれ(⛓)／＼も、いつか欧米の(🛤)デケ(🥚)ー(🍝)デンスの文学に親しむやうに(❌)な(🚽)り、感傷主義を受け入れるやうな甘さは持つ(🍔)てゐなかつ(🕍)た。「恋か(🤢)、死か、然(🔅)らざ(🌅)れば(🗑)狂か」など(🔅)ゝ樗牛は絶(🔖)叫した(🍦)ものだが、(💵)われ／＼の時(🏖)代に(👒)な(💆)ると、(🥇)死や狂(👏)を(💹)謳(♏)歌するより(💑)も、寧ろ恐れ(➡)た。ポーやボ(🕣)ー(🤢)ドレエルのものは云ふ迄もないが、ストリンドベルグ(⏯)の「債鬼」や「(🐋)インフエルノ」(💮)、(🍊)ゴ(💚)ルキー(🥡)の「ふさぎの虫」、(🏟)アン(🚞)ドレエフ(🔏)の「霧(🐘)」や「血笑記」、―――あ(🔧)ゝ云(🤸)ふもの(🥒)を読んだ(🍗)時の不(📃)安と(🎛)恐怖とは(🍷)われ／＼の(🚣)神(🆕)経(🐼)に深く作用して、情操を打ち砕き(💂)、官能を押し歪め(🖐)、時には、若い身空で(🧝)恋愛の刺(🤦)戟に(🉑)さへ(🌞)も(🤩)堪へられ(🌳)な(🥪)いやうにした(🚡)。大貫の夭折(🛴)よう(🚠)せ(🆗)つし(🥜)たのなぞも(🤤)、病死には違(😢)ひないけれども、時代の影響で早くから神(🔝)経(🧒)を疲らせて(🥔)ゐたこと(🚘)が、余程原因してゐる(♐)と思ふ(🎂)。彼はもう(🏑)ずうつと(💓)以前から「死の恐怖」を口(😒)に(👍)し(🏷)て(⌚)ゐた。小(🎳)山内(🎼)君の「病友(🌈)」や「色の褪めた女」を読んで、気(🎭)味(🦆)悪がつたのも彼であつた。
A明治卅七(📇)年五月(🛏)八日生
A「ああ、起き(📸)ちゃったよ、(🦌)盛んに迫害される(🍛)んで(⬅)ね(🦑)」
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