そう(🥢)彼は自(😹)信し(😂)ている。それ(⛽)にも拘らず、(📈)こ(✒)う頻(🃏)々と失(shī )敗す(🧜)るのは、(🏛)ど(🕝)う(🤡)いうわけだ(🥒)ろう。腹も立(❓)つ。恥(🌒)かしくもある。し(🤭)か(🌐)し、事実は如(rú )何と(🤼)も(⛷)しがたい。
楽長は、なるほど(😸)、(🐃)そ(💐)う云われれば、(🤾)そうだ、と思(sī(😏) )っ(⏩)た。し(🌴)かし、そ(🔡)れが自分に(📤)邪心のある証(zhè(💣)ng )拠だ(💮)と(🗝)は(📐)、まだどうしても思(sī(⛱) )えなか(☝)った。
9 (💀)子貢問う。師と商とは(🎉)孰(shú )れか賢((🕐)まさ(🍻))れると。子(zǐ(🤪) )曰く(⛷)、師(shī )や過ぎ(🏓)た(👢)り、(🏨)商や及ばず(💱)と(💦)。曰(yuē )く(👊)、然らば則(zé )ち師愈(まさ)れるかと。子曰く、過ぎたる(🔂)は猶お及(📂)ば(💐)ざるが(⛏)ご(♿)としと。(先進篇)
「(🎿)礼は簡に失(shī )して(👽)もなら(👫)ないが(📄)、また過(guò )ぎても(👕)ならない(🔆)。9過(🍜)ぎたるはなお及ばざ(💪)るがごとしじゃ(📵)。人間(jiān )にはそれぞ(🥇)れに分(📐)というもの(👭)が(🏓)あるが、その分を(🛅)上下(xià )しない(❓)ところに、礼の正しい(🔕)相が(🐑)ある。分を越えて親を祭るのは、(🦂)親の靈をし(🔩)て非礼を享う(👥)けしめること(🎁)にな(🤵)る(💴)のじゃ。のみ(🦏)ならず(✨)、大丈夫の非礼(lǐ )はやがて天(❤)下(xià )を紊みだるも(🅱)とになる。親の(🎽)靈をして天(🍘)下(🏐)を紊るよう(♓)な非礼を享けしめて(🏇)、何が孝行(👇)じゃ。」
「この辺に一寸(cùn )これ(📏)だけの牛(niú(🔗) )は見つかりますまい。」
「1(🐢)父母(🤫)は子(⏮)供(gòng )の病気(👯)を何(❇)よりも心(xīn )配(👠)す(🆓)るものだ。」
「(🤜)あれなら(🚾)、(🎵)大丈夫(fū )祭壇の犠牲いけにえになりそうじゃ。」
「あ(💌)れなら、大丈(🎲)夫祭壇の犠(🌷)牲いけ(🍉)にえになりそうじゃ。」
「救(jiù )世済(jǐ )民の志(zhì )を抱(bào )き、国事(shì )に尽(🕞)し(📦)たいと希望しな(❎)がら、いく(🤼)ら機(🧢)会があっても(🎅)出(🥑)(chū )でて仕(shì )え(🚢)ようと(🛂)し(📦)ないのは(✨)、果(🌅)し(🆒)て知(🏘)者と云えま(🏈)しょう(🐒)か。」
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