「どうじゃ、よく反(fǎn )省(shě(🤝)ng )し(👯)て見(jiàn )たか(🔳)の。」(🌡)
孔子(zǐ )は、これには多(🚘)(duō )少意(yì(🤸) )見(🎫)があった(🚹)。しか(📭)し、それを述(⛅)べても、どうせ話を永びかすだけの(🚬)效果しかな(🤚)いと思(sī(🐡) )ったので、
「礼は簡に失(shī(👴) )してもならないが、また過(guò )ぎてもならない。9過(🙏)(guò(🍩) )ぎ(🐜)たるは(㊗)な(🕓)お及(👻)ばざるが(🤾)ごと(🤶)しじゃ。人(🎮)間にはそれぞれに分とい(🛍)う(🏘)も(💇)のがあるが(🤦)、(🚵)そ(🎦)の分を上下しないと(🏟)ころに、礼の正しい(🏧)相(💀)がある。分(🧘)を越え(🛌)て親(qīn )を祭るのは、親(qīn )の(🦔)靈をして(🤽)非礼(lǐ )を享うけしめるこ(🎥)とに(🗒)なるのじゃ。の(🥣)みならず(🛀)、(😛)大丈夫(fū )の非礼はやがて天下を紊みだるもとになる。親の靈をし(🏩)て天(🌅)下を(🕧)紊るよ(🙌)うな(🌧)非礼(lǐ )を享けしめて、何が(🐛)孝行じゃ。」
「こまかな(🌹)こ(🖇)とは存じませ(🍤)ん(🤪)が、何でも、これま(🚑)で(🕔)とは比較にな(🍍)ら(💾)ぬほど、立派になさ(⛳)る(🙇)ご計画だそうです。」
「礼は簡(😳)に失してもならないが、また過(guò )ぎて(🚾)もならない。9(😎)過ぎたるはな(🎁)お及ばざる(⛑)がごと(🥩)しじゃ(🎐)。人間(📵)(jiān )にはそれぞれ(😳)に分という(🙃)ものがある(🥝)が(😡)、その分を上下しない(🎄)とこ(🌤)ろに、礼(lǐ )の正しい相(xià(🆖)ng )がある。分を(🛩)越(😊)(yuè )え(📆)て(📥)親を祭(jì )るのは(🍶)、(🗣)親(🗃)の靈(🎥)(líng )をして非礼(🚼)を享うけしめることになるのじ(😌)ゃ。のみな(💔)ら(💆)ず(👶)、(👁)大(📉)丈夫の非礼はやがて天(🤾)下(🍅)を(✡)紊(🤒)みだる(💘)もとになる。親の靈をして(👼)天下(xià )を紊る(📦)ような非礼を享(💢)(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ。」
彼のため(🎮)に多分(🏄)用(yòng )意さ(⛪)れていた(💐)であろう午(🎺)飯を(🐕)、(🕚)彼の帰(👩)ったあ(🐼)と、陽貨がどんな顔(🚎)を(🔮)し(🍶)て、どう仕末したかは、孔子自(zì )身の関するとこ(🎮)ろでは(🌐)なか(🍺)っ(🆖)たのである(🌉)。
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