(📹)孔子(🎹)は楽長を座につかせる(🕔)と(🤩)、少(shǎo )し居(jū )ずま(🚺)い(⏰)をくず(📠)して云(🍈)った。
「5父母の年齢は忘(👞)れて(💗)はならない。一つには、長生を(🏬)喜ぶために、二つには、(🔧)餘命(mìng )幾何(hé )いくばくもなきを懼(🕹)お(😗)それて、孝養を励む(🍑)た(😛)め(👑)に。」
「先(🆕)(xiān )生の(😇)お(📓)眼にぶッ(🍒)つかると(📥)、すぐ手も(💰)とが狂い出して来るのでござ(👨)い(➗)ます。」
陽貨は、そう云って、(🛑)非(🔹)(fēi )常に緊(jǐn )張(🥩)(zhā(🐻)ng )した(📿)顔(😒)をして(⏰)、孔子(zǐ )の答をま(🐊)っ(✉)た。
(🕊)だが、話は孔子がまだ(😋)官(guān )途について(♟)間(😿)もないころ(🏚)のこ(🍙)とである。一日、孟(mèng )懿子(zǐ )もう(🚗)いし(⛳)――孟家の(🏘)当主――(📋)は、孔子を訪ねて(🔙)、殊(😨)(shū )勝らしく孝の道をたずねた。
6 子(👳)、四を絶つ(🎐)。意(🗾)(yì )なく(✌)、必(🛰)なく、(📥)固なく、我(🆑)なし(子罕篇)(🛌)
(🚂)だが、やはり(🏬)わ(🐵)からなかった。で、彼は(🚤)、孝に関する(😀)、ありとあら(👇)ゆる孔子の教(jiāo )えを、(🍇)一とおり胸の(🥦)中でくりかえして見(jiàn )た。
(🚴)だ(🧥)が、こうした(🗄)彼の努(nǔ )力(🤾)(lì )も、心境の(🏘)幼稚な門人(🐼)(rén )たちには(🥚)何(hé )の利目もな(🖋)かった。彼等(děng )に(🔂)は(📢)、(📩)天命(😑)(mìng )が何(😬)だか、仁が何(hé )だか、まだ皆目(🎵)見当がつ(👎)いていなかった(💙)。彼等は(🎞)、ただ(🆓)仲弓にいくら(📪)かでもけ(❎)ちをつ(📶)け(🔧)さえすれば、自分た(🚓)ちが救(jiù(🚜) )わ(🦔)れるような気がするのだった。こ(🤠)んな(📣)種(🥝)類の門人た(✏)ちに対し(👔)ては(🌃)、(🛩)さ(🐙)すがの孔(➕)(kǒng )子も(🌖)手がつ(🛂)けられな(🆚)いで(🕷)、いくた(🍠)びか絶(jué )望(🎞)に似た気(📤)持にさえなるので(🥣)あ(🍖)っ(🥑)た(🧖)。
陽貨(📗)は、魯の大夫(👊)季平子(zǐ(🧞) )に仕え(🦗)ていたが、季平子(zǐ )が死ん(🤬)で季桓(huá(🚌)n )子きかん(🍇)しの代(dài )になると、巧(qiǎ(🦗)o )み(🏊)に彼を自家薬籠中のも(🚀)の(💚)と(📁)し、遂に彼を拘禁(jìn )して、魯の国(guó )政(💊)を専(zhuān )らにして(👢)い(🥈)た。孔子は、その頃(🏃)、(🥟)すでに五十の坂を(🐔)こしていたが、(👖)上(shàng )下(🔸)こぞって正道を(📈)離れてい(🚹)るの(🌻)を嘆い(🚂)て(📴)、仕官の望みを絶ち、ひたすらに詩(shī )書礼楽の研鑚と(🔮)、青年子弟(dì )の教育とに専念(🤗)し(🦀)ていた。陽貨としては(📃)、孔子(🈂)(zǐ )が野に(🈴)あ(🥥)って、(👶)厳然(rán )として道(👥)を説いてい(📒)る(😳)のが(⏸)、何よりも恐(🏺)ろしか(🎶)っ(🙊)た。で、出(chū )来(lái )れば彼を自(👇)(zì )分(📈)の味方(fāng )に引(📳)き(😁)入(✳)れたい、少くとも(🎀)一度(dù )彼に会(huì )って(🤴)、自分(🐠)が賢者を(🧟)遇する道を知(🙆)って(🎯)いる人間(jiān )で(🥟)ある(🗃)こと(🅿)を(🌳)示(shì )して置(zhì )きたい、(🤕)と思って(🕋)いた。
2 仲弓(gōng )仁を(🍫)問う(㊗)。子(👛)(zǐ )曰く、門を出で(🤷)ては(🔛)大賓に見ゆるが如く(🌠)し、民を使うには(🔞)大(dà )祭に承(chéng )くるが如くせよ(🐍)。己の(✉)欲せ(🌥)ざる所は人に施(shī )すこと勿れ。邦(bāng )に在り(📞)て(🧗)も怨なく、家(🛀)に在りても怨なからんと。仲(🗾)(zhò(👣)ng )弓曰く、雍(yōng )不敏(🤟)なりと雖(👼)も(🎉)、請(🚅)う斯の(🏴)語を事(🌬)とせんと(顔淵篇)
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