フェラ 動画《木下 優樹 菜 エロ》1行目ライン
木下 優樹 菜 エロあらすじ
「なむあみ(♌)だぶ、なむあみだぶ。」と(🥏)、念仏をとなえた。
(🗄)由夫は村長の次(♑)男坊、竜(🦐)一は医者(🖖)の末(mò )っ子(🤐)で(🎛)ある。隣同士(shì(🤰) )なせいで(💡)、よく一(yī )緒にな(🍞)って(😒)遊(🗃)び(🥩)はする(🛠)が、両家の間に(🐠)変(biàn )な競(jìng )争意(🛠)識があって、(⤵)そ(🔭)れ(🐎)が自然二(🌆)人にも影響しているた(🏧)めなのか、心からは親(qīn )しんでい(✨)ない。性格から言(🕋)っても(🎸)、竜(👓)一は単(👠)(dā(🛒)n )純(📟)で、(➿)無(wú(📛) )器用ぶきよ(🗺)うで、よ(🏫)くおだてに乗る子であるのに(🌃)、由夫は、ませ(😳)た(🗑)、小智恵の(😗)きく子(㊗)で、(😆)どうかする(👩)と、遠まわしに竜一(yī(🕛) )の親(🤘)た(😲)ちの陰口をきいたりする。賭(dǔ )事かけごとでは(🦓)むろん由(👾)夫がうわ手(shǒ(😲)u )である。今日(🙄)(rì )も(🚅)、(🥚)彼は、(😔)竜一(🌐)をうまく(🚡)お(🅱)だてて、蝗の首(👧)取(🤤)(qǔ )り競争(🧀)を始(shǐ )めたとこ(🐶)ろな(🕯)のである。
仲間達(🐒)は、不平そ(👒)うな(🎿)顔をし(👝)て(🚱)、しばらくそこに(🍢)立(lì )っていたが、次郎(láng )がふり(🦁)向いても見(jiàn )ない(⏹)の(🛬)で、彼(💢)ら(🙁)も仕方(♎)(fāng )なしに、ぞろぞろと動き出した(🌮)。
(🐀)次(📩)郎(láng )はき(😷)まり悪そうな顔(😰)をしな(😢)がら、
(🥋)朝飯をすますと、(🛠)彼はすぐ戸外に飛び出(🐉)して、仲間を集めた。そ(✈)して、い(🚌)つものように戦(zhàn )争ごっ(🤱)こを始めたが、何となく気乗りがしなかった。「進(🥌)め(🥖)」の号令をかけて(🚲)、仲間(🤐)を(🚴)前進(🕍)(jì(👶)n )さし(🆓)て(🚓)お(🏷)きなが(🏹)ら、自分だ(🔓)けは、ぽかん(🏙)と道の真ん中(zhōng )に(🕘)突っ立っ(🐗)ていたりした。
と、由(yóu )夫(😠)が彼を(🎻)呼びとめた。
(🔞)みんなが去(🎸)っ(🔩)たあと、次(💫)郎は、荒(huāng )らされきった校(🦉)舎の(😯)中を、青(qī(👙)ng )い顔(yá )をし(💽)て(🚂)、一人で(🍟)あちら(💇)こちらと歩き(✌)ま(🕸)わった。廊下にころが(♊)っている小(🔗)石が、時(shí )たま彼(bǐ(💎) )の足さき(🉑)にふ(⏸)れ(💾)て、納骨堂で骨が触ふれあうような冷たい音を立(💧)てた(🐔)。壁の破(pò )れ(⏪)目か(🦉)ら(🏫)、うっ(👿)すらと(👫)した(🏚)冬(🔷)の陽が、射(shè )し(🐳)たり消え(🌹)たりするのも、た(🐇)まらなく淋しかった。
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《木下 優樹 菜 エロ》よくある質問
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Q6《木下 優樹 菜 エロ》評価:
A「つい二三(⛎)日前からですよ(🧝)、(🌄)長谷の植木屋の(🔶)離れ(👵)座敷を借りて(🛴)いる(😆)んです」
A 私はなんともお答へ(🖲)できま(🚏)せんでし(😌)た(✉)。
A「坊(🏼)ちゃん私は酔(🏽)い(📗)ましたよ。皆みんな(😹)も(💻)真赤な顔をして居る(🔩)じゃあり(🌀)ませんか。一つ(🍆)立って歩(🙇)いて見ませ(📡)んか(🌲)」
A こん(🔏)な(🔎)新聞の記事もまた(🎛)、私に(😪)ヤケ酒を飲ませるので(👳)ある(🥒)。
A「出エジプト記」を読(🥄)む(📋)と、モーゼ(🌱)の努力の程(💱)が(🎲)思いやられ(🔮)て、胸が一ぱいになります(🌙)。神(🗽)聖な民族で(🏘)ありながらもその(🐲)誇(🍺)り(😹)を忘れて(📮)、エ(🆓)ジプ(🌔)トの都会の奴隷の境(🆔)涯に甘んじ貧(😮)民窟で(♋)喧噪けんそうと怠惰の日々を(🚀)送っ(🗓)ている百(🗳)万の同胞に(🍢)、エジプト脱出の大事(🔼)業を、(🕔)「(🔚)口重く舌重き」(⏹)ひどい訥弁(㊙)とつべんで懸命(🃏)に説いて(🍬)廻(🅿)ってかえって皆に(📻)迷惑がられ、(🥘)そ(🍈)れ(⏺)でも、叱ったり、なだ(🈳)めたり、怒(🥃)鳴った(🔤)りして、(💪)やっとの(🔼)事で皆を引き連れ、エジ(🍉)プト脱出に成功したが、それから四十(⏲)年間荒野にさ(🌝)ま(🖌)よい(👃)、脱出し(🚗)て(✂)モーゼについて来た百万の同胞は、モーゼに感謝(🕯)す(🙆)るどころか、一人残ら(🙉)ずぶ(🎒)つぶ(😳)つ言(🍫)い出してモーゼを呪(😉)のろ(🗄)い、あいつが要(🙂)ら(🍼)ないお(📄)せっかいを(🐱)するか(🐹)ら、こんな(🍨)事に(👱)なったのだ、(🏢)脱出し(👚)たって少しもいい事がないじゃないか、ああ(🍺)、思えばエジプトにいた(🚗)頃はよかっ(🐶)た(🤠)ね、奴隷だって何だって(✌)、(🕑)かまわ(🤺)ないじゃな(🚙)いか、パン(🏷)も(🌹)たらふく食べ(🛍)られたし、肉鍋(🧟)には鴨かも(📺)と(💃)葱ね(🏘)ぎがぐつぐつ煮えて(🙀)いるんだ、こたえら(〽)れねえ(🦇)や、(☕)そ(🙅)れにお酒は昼から(✏)飲み放題(🍣)と来らあ、銭湯は(⛸)朝(❣)からあっ(💐)たし(🌡)、ふんど(👚)しだ(👓)って純綿だったぜ。「我儕わ(🌈)れらエジ(🐶)プトの地に於いて、(⛰)肉の鍋の(🏀)側(🤽)に坐り、飽(🆓)あ(♈)くまでに(🐄)パンを食くらいし(🌴)時に、エ(🚬)ホバの(🚂)手によ(🤖)りて、死に(🏚)たらば(💩)よかりしものを、」（(🚒)十六(🖌)章(💛)三）あの(🚴)頃、死んだ奴は仕合せさ(➡)、モーゼ(🔭)の山(🛺)師めにだまされて、エ(🕜)ジプトか(🎖)ら出たばっかりに、ひで(📸)えめに逢っちゃった、(🌪)ちっともいい事(🚺)ねえじゃねえか。「(✂)汝なんじは(👟)この曠野あら(⚫)の(⚡)に我等を導きい(🤢)だして(🧐)、この全会(❤)を飢(👲)うえに死なしめ(😝)ん(📏)とする(🙁)な(😅)り。」と思(⏬)いきり口汚い(🐫)無(🏃)智な(✴)不平ばかりを並べられ(📞)て、モーゼ(🌀)の心(🆗)の中は、(📽)どんなで(🉑)あったでしょう。荒野に於け(🐛)る四十年の物語は、このよ(🗣)うな奴(💶)隷の(💔)不平(📀)の声で充満(🔨)し(🤒)ていま(❗)す。モーゼ(👧)は、けれども決して(🗽)絶望し(⬅)なかったのです。鉄石の義心は、びくともせ(📺)ず(♟)、之(🍻)これを(📴)叱(🎸)咤し(🆖)統御し(🌉)、ついに約束の自由の土(🧕)地まで引き連れて来ました(🚼)。モーゼは、(🤱)ピス(🦊)ガの(🍶)丘(🚉)の頂(🔂)きに登って、ヨ(💌)ルダン河の(🚙)流(👘)域を指差し(⛔)、あれ(🤦)こそは君等の美(🈴)しい故郷だ、と教えて、そのまま疲労のために死(🔎)に(📣)ました(🛵)。四(🥉)十年間、私は(🧘)奴隷の(👠)一(🥥)日として絶える事(🍫)の(😯)無かった不平の(🔜)声と(😫)、謀(🤧)叛むほん、(😉)無(🌅)智、それに(😖)対するモ(🏷)ー(🐄)ゼの惨澹さんたん(⛱)た(🚔)る苦(🏭)心を書(🗝)いて居り(👘)ます(🍶)。是非とも終りまで書いてみたいの(🌈)です。なぜ(🥀)書いてみ(⚫)たいのか(❄)、(🍽)私には説(🥛)明(🚜)が(🍇)う(💦)まく出来ませんが、本当に、む(👀)きになって、これだ(🚼)けは(⛺)書いて(💭)置きた(🎥)い(🤷)気が(🏍)し(🧘)ています。いつ(⤵)か温泉の宿から、「五(🏒)十円(🌽)」という小説を書きます等と、(🍏)ふざけ(🤪)た事(🖱)を申し(⬜)上げ(🔲)ましたが、(🔳)恥ずかしい気が致しま(🗳)す。いつまで(🍞)も、あんなテエ(🏎)マで甘えていたら、私は、(🏮)それこそ(⚽)奴(🏳)隷の中(🎈)の一人になり(🙉)ます。肉(🗿)鍋の傍に大あぐらをかい(🎵)て、「奴隷の平和(🥊)」を(⛽)ほくほく享楽している(💼)のも、まんざら悪くない(🙌)気持で、貧乏人の私には、わか(🤟)り(💏)過ぎる程わかっているの(🌡)です(🖨)が、でもモーゼの義(🐭)心と焦慮を思うと、(🥀)なま(🏽)けものの私でも(🔙)重い尻を上げざるを得(🗄)なくなります。
A 君の手紙だって(🙅)同じ事です(🧠)。君は(🚄)、君自身の(🌉)「かよわい」善良さを矢(🌜)鱈(💺)や(🔐)たら(🌸)に売込もうと(🥩)しているようで、実にみっともない。君は、そん(🍋)な(😞)に「かよわく」(😇)善良(🏈)なのですか。御両親(✈)を(🔒)捨てて上京し(⛓)、(📦)がむしゃらに小説を(🕍)書(⭕)いて(🔢)突進し、とうとう小説家としての一戸を構えた。気の弱い、根(🧐)か(👤)らの善人には、とても出来る仕業しわ(🛅)ざで(📜)はありませ(🥪)ん。敗北者の看板は、や(🕖)め(⚪)ていただく。君は、たしか(✔)に嘘ばかり言って(🕊)い(🐝)ま(📱)す。君は、まずし(🎟)く(👇)痩やせた小(🏗)説(🌗)ばかりを書いて、そ(🔛)うして(🍥)、昭(🙉)和の文壇の片(🛷)隅かたすみに現われか(🚻)けては消え、また(😯)現われか(💞)けては(👵)忘れられて、そうして、このごろは(📼)全く行き(🚣)づまっ(🔯)て、語(🐈)学(💳)の勉強(🥘)をはじ(🦋)めようか、日(❕)本の歴史を研(📫)究(🚇)し(😭)直そ(🅱)うかと考えて(🥗)いるのだそ(😪)うで(🍰)す(🏔)が、全(💪)部嘘です。君は(🅿)、(Ⓜ)そ(📬)んな自嘲じちょうの言葉で人に甘えて、(🗾)君自身(🔥)の怠惰と傲慢を(👾)ごまかそうとし(⬅)ているだけです。ちょっと地味(💈)に見えながらも、君ほど自我の強い男は、めったにありません。おそろしく(🤩)復讐(🌆)心の強い(🌲)男のよ(🔨)うにさえ見え(🤘)ます。自分(🈸)自身を悪(🐋)い男だ、(🐾)駄目(😌)な男だと言(🐖)いなが(🕟)ら(🌂)、その位置(🕍)を(🙇)変え(🏸)る(👋)事(⬅)には少しも(🆘)努力せず、あわよ(✏)くば(🥨)その儘ま(➰)までいたい、けれども(🅿)その虫のよい(🚇)考え(🔳)が(🐾)あま(🔶)り目(👷)立(🦃)っても具合いが悪い(🚇)の(🕙)で(🔂)、仮病の如くやた(😪)らに(🔥)顔をし(🍨)かめ(🌏)て苦痛の(✨)表情よ(🦌)ろ(👿)しく、行きづまった、ぎり(🏕)ぎりに困惑した等と呻うめいてい(🤵)るだ(🚐)け(🖖)の事で、内心ど(🌳)こかで(🚆)、(🚭)だけど俺は偉いんだ、俺の作品は(➿)残るのだと小(🌘)声で囁ささ(🎋)やいて赤(🌼)い舌(🚚)を出してい(😇)るという(🍮)の(🚡)が、君の手紙の全体(🍢)から受け(🎥)た(😙)印象であり(➕)ます。君自身の肉体の疲労(🥛)やら、(🎉)精(👃)神(🙃)の弛(🚕)緩しか(🚴)ん、情熱の喪失を、ひたすら時(🐪)代のせいにして(🐧)、(📊)君(🥝)の(💋)怠惰を巧みに理窟附けて、(🌹)人(🚠)の同情(🌫)を得ようとして(💮)い(💻)る。行き(🕣)づまった、けれ(🥈)ど(🤟)もその理(🐘)由は、申し上げ(😖)ま(✅)せん(🏻)等と、なん(🕝)と(🚰)い(🌥)う思(😊)わせ振りな(🕝)懦(🍕)弱だ(📞)じ(😹)ゃくな(🚁)言いかたをするのだ(🍙)ろう。ひどい圧迫を受けて(⬜)いるの(🧒)だ(👙)が、けれども忍んで、それは(✳)申(🔉)し上げません(💁)と殊勝な(💯)事を言って(🏞)いるようにも聞えます(🍣)が、(😹)誰が(🙃)一体、君をそ(📘)んなに圧迫してい(💣)るので(🉐)すか。誰(🎷)です(😠)か？ みんなが君を、大事にしてい(🕒)るじゃあ(🔲)りま(🚼)せんか。君は慾張(♌)りです(🈷)。一本(🌉)の筆(🏛)と一帖の紙(🚞)を与えられたら、作家は(👀)そこに王国を創つくる事が出来るではない(🔉)か。君は、自身の影におびえているの(🏯)です。君(🍈)は、(🖲)ありも(🐀)しない圧迫を仮想して、や(🔂)たらに七転八(🔐)倒してい(🚊)るだけです。滑稽な姿であります。書(😴)きた(🌴)いけれども書けなくなっ(🛂)たとい(🈸)うのは嘘(😜)で、君に(➿)は(🌠)今(🌳)、書きたいものが(🎃)なんにも(💏)無いのでしょう(💍)。書きたいものが無く(🕙)なった(👕)ら、理(🏾)窟も何もない、そ(🛅)れっ(🔑)きりです(🎟)。作家が死滅(📏)したのです。救助の仕(🐨)様も(🈲)あり(🤽)ま(💼)せん。君の手紙を見(💚)て、自分は君(✳)の(🍆)本質的(🏉)な危機を見ました。冗(🐤)談(🐆)言(💯)って(🤝)笑ってご(🎍)まかし(🌴)ている(🔃)時ではあ(🍫)り(🕠)ません。君(📎)は或いは君の仕事にやや満(💆)足し(🍶)ているのではあるまいか。やる(🎼)べ(🌛)きところ迄は、やり果(👚)した。これ(🈸)以上のものは、もはや書けまい、(💂)まず、これでよし等と(🍫)考え(📺)ている(🛏)ので(🌵)し(📳)たら(🅾)、とん(💀)でも無い(😯)事です。君は(🆕)まだ、やっとお手本を巧みに(🔴)真似る(👴)事が出(🐞)来(🌖)ただけで(📜)す(🍖)。君の作品の中に十(🎨)九世紀(🌻)の完成を(🕌)見附ける事(💇)は出来て(🦂)も(👔)、二(🏙)十世紀の真実が、すこしも具現せられて居りま(🍆)せん。二(👡)十世(Ⓜ)紀の真実とは、言(🔬)葉をかえて言えば(📆)、今日のロマンス、或いは近代芸術という事(➿)になるので(🏧)すが(💷)、(🈯)それは(💋)君の作(👛)品だけで(🔓)なく(💰)、世界の誰の作品の(📍)中にも未だ(🌔)はっきり具(👍)現せられて居り(🎤)ません。企図した人は(🔑)、すべて無慙(❔)むざ(🗂)ん(🛰)に失敗し、(🍅)少し(🔲)飛(🦏)び上り(😶)そ(🖋)うに(👥)な(🤛)っては墜落し、世人(🚁)には山師(🔗)のように言わ(🍼)れ(🕓)、まる(⛹)でダヴ(🎂)ィンチの飛行機の如(🐮)く嘲笑せられている(✝)のです。け(🏚)れども自分は信じ(☔)ています。真の近代芸術は、(📺)いつの日(👶)か一(😗)群の天才たちに依って必ず立(🚰)派に創成せられる。そ(🏨)れ(🐵)は未だ世界に全く無かったものだ。お(🧒)手本から完(💏)全に解(🍨)放せられて(🌫)二十世(♑)紀の自然(🔟)から(➿)堂々(🚸)と湧出ゆうしゅつする(☕)芸術。それ(🕠)は(🎓)必ず実現せられる。そう(💄)して自(🐩)分(💲)は、(🐃)その新し(📜)い芸術が、世界の(🔯)どこの国よりも、(🍮)こ(😊)の日(🔏)本の国(🏎)に於いて、(🎍)最も美事に開(🚧)花するのだと信じ(🎲)ている(👨)。君たちと(📔)、君た(🚟)ち(😭)の(💩)後(💖)輩が、(🛄)それを(😷)創(😺)るよ(🏓)う(🎛)になるだろう(🎠)と(🐞)思って(🐳)いる(🍳)。日本には、明(🐈)治以来たくさんの作家が出ましたが、一つの創作も無かったと言ってよい。創作(🚑)という言(🐉)葉は、誰が発明(🔔)し(🛃)たものか(✝)わからない(🔲)けれども、実にいい言(🕗)葉だ(🦔)と(🤼)思う(😼)。多くの人は、この言葉を(❗)小(🐏)説の別(📨)名の(🐪)如く気(👤)楽に考えて使(🖤)用して(⛰)いるようですが、真(🚑)の創作(🏴)は(📗)未(🍠)だ(💀)に日本に於い(🙃)て明治以後、一篇も(㊙)あらわれていないと思う。どこかに、かな(✴)らず(💽)お手本の(🤱)匂いがしま(👠)す。そ(🕺)れが愛(💑)嬌あいきょうだった時(😁)代もあったの(👛)ですが、今で(😬)は外国の思(🛣)想家(✡)も芸術家も、自分たちの行く路に就いて(🥋)何一つ教え(🍵)てはくれ(💠)ません。敗北を意(🔣)識せ(🛃)ず(🅿)、自身の仕事(🌷)に幽かすか(✈)ながらも(🌯)希望を感(🍵)じて生きている(🚋)のは、いまは、世界中で(🏋)日本の芸(🔓)術家だ(🛑)けかも知(🎪)れ(🙏)ない。仕合せな事(🕷)です(🛒)。日本は、芸術の国(🚧)なのかも知れぬ。
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