無 修正 奴隷7

Aし(🤝)かし私には、此(🧘)の人の好(📏)い(🍯)、(🏂)気の弱い両(🐛)親が、も(😮)うすつか(🌄)り恒(🎧)川に足元を見られてゐるの(🕖)で、結局彼の(🐧)望み通(🚾)りに引き(🏭)擦ず(🦄)られてしまふ(💙)ことが、分り切つ(😡)てゐる(🧡)や(🦈)う(🚌)に思へた(📟)。そし(🚵)て(🏥)女中に案内をされて風間氏(🙉)邸へ行つてみると、そ(🐺)こには恒川と、萬(🔫)龍(🎸)夫人と、彼等の熱心(🔏)な同(🎉)情者である令弟呉作君(🐜)がゐて、頗る花やか(🙂)な空気で(🛤)あつた。私は彼の両親との会談の模様を、そ(🛠)のまゝ彼等に話したけ(😶)れども、自分の意見(🏙)として何等忠(🅱)告(🎺)がましいことは(🐭)述べずにしまつた。そ(🕒)んな忠(👯)告をしたところでとても聴き入(🧝)れる恒川で(🍗)はないし、又(💺)、(🗜)鴛鴦えんおうの如(🚂)き(🌌)二人の(🧜)様子を眼の前に(😁)して(🧑)は(👰)、(🥀)彼等に逆らふ(🍀)やうなことを切り出(🔓)せる(😞)筈の(⚪)ものでもなかつた。そ(🕌)れ(🍍)に(🐌)はそ(🍣)の時分の文学青年(⭐)に共通(🧞)であ(🧀)つた一種(🔽)の気(🥈)取(🍀)り(📉)、(🚔)新しがり、(🚕)―――偽悪趣味とで(🥫)も云ふ(🔰)べ(😷)きものを理解し(🈳)て貰ふ(🔘)必要がある(🐁)が、(🤳)吉井君の戯曲「河内屋与(⏳)兵衛」などを見ると、さう(🤩)云ふ気風があの(🐘)構想の中に(🎄)よく現れ(🤴)て(🔛)ゐる。兎(🚺)に角われ(🍜)／＼は新旧思(🎧)想の(⛏)衝突(🐿)を口にし、(🎐)親(🕉)不孝を売り物にすると云ふ(🈳)不心(🔕)得な時代にあつ(💍)た。殊(🐩)に私なぞはその方の音頭取(🎵)りであつたから、義理(💱)に(🐕)も両親(😙)の(🎤)味方をする訳に行かなかつた。

A　男爵は(💣)、あ(😸)まり(🏴)の(🈳)ばからし(💎)さ(📲)に、から(🏃)だがだ(🆒)るくなった。ふっと眼がしらが熱(🎱)くなり、理由はわ(😭)からぬ(🥏)が、(👲)泣きたくなった。わあ、と大声あげて叫び出(🗨)したい思(🎎)い(🥊)なのである。け(🥀)れ(🌮)ども、立ち去るわけにいかない。それは、(😕)失(😔)礼である(🚵)。な(♟)る(📞)ほ(🚱)ど、と感心し(🐨)た振(🥥)りを(⏰)して厳粛にうなずき、なおも見つづ(🍋)けていなければならぬ(♋)の(🔏)であ(📖)る(👌)。

A　(⚓)私はこの「お伽(🆔)草紙」(🔀)といふ(🛑)本を(🖥)、日本(♌)の国(🆙)難打開のた(📇)め(🛫)に敢闘してゐ(🚓)る人(🏇)々(👬)の寸暇に於(🥫)ける慰(🦓)労のさ(🚒)さやかな(🙃)玩具(🌱)と(🐇)して恰好のものたらしむ(🈚)べ(🧤)く、この(😁)ごろ常に微熱を発して(🤭)ゐる(✍)不完(🕦)全のからだ(👁)ながら(💝)、命ぜ(😛)られては奉公の用事に出勤した(👯)り、また自分の家の罹災の後始(🧐)末やら何やら(🙊)しながら、とに(😁)かく、その(🌛)ひまに少(📸)しづつ書き(🚹)すすめ(😿)て来たので(🏋)ある。瘤(😠)取り、(🍡)浦島さ(👛)ん、カチカチ山、そ(👝)の次に、桃(🎩)太郎と、(📅)舌切雀を書いて、(🈁)一応こ(✊)の「お(🧒)伽草(㊗)紙」を完結させよ(🐺)うと私は(🚂)思つてゐたのであるが、(🐨)桃太郎のお話は(🐘)、あ(🧑)れはも(👯)う、ぎ(😟)りぎり(🏩)に(🌏)単純化せられて、日本男(🎺)児(📿)の象(🐭)徴のやうになつて(📪)ゐて、物語(🤺)といふより(🧒)は詩や(🛬)歌の趣(💣)き(🚇)さ(🈵)へ呈して(🍧)ゐる(📷)。もち(🐢)ろん私も当初に於(😗)いては(🥈)、(🌐)この(🔟)桃太郎をも(🤓)、私の物語(💵)に(⤴)鋳造し直すつもり(🐣)でゐた。すなはち私は(😅)、(🤥)あの(👝)鬼ヶ島の鬼(👠)とい(🗻)ふものに、或る(😊)種の憎むべ(🌍)き(🌮)性(🔧)格を附(📷)与して(📢)やらうと思つて(🏅)ゐ(🎗)た(👅)。どうし(🥎)てもあれは、征伐せずには置けぬ醜怪極(💣)悪無類の人間として、描(㊙)写するつもりで(🍋)あつた。それに依つて(🎟)桃太郎(🎊)の鬼征伐も(👯)大(🐬)い(🏗)に読(🤥)者諸君の共鳴(🚡)を呼び起し、而して(🤹)その(🚪)戦闘も読(🐉)む(🐐)者(🤚)の手に汗を握らせるほ(㊙)どの真に危機(👮)一髪の(🚤)ものたらしめよ(🎟)うとたくらんでゐた(🥈)。（未(🏊)だ書かぬ自分(🚞)の作品の計画(🔐)を語る(🐍)場合に於いては(⛵)、作者は(🍵)たいてい(🎍)このやうにあど(🏥)けない法螺を吹(🔜)くも(🛀)の(🔦)である。そ(🌶)んなに(🦈)、うまくは(😥)行きませぬて。）ま(🏤)あ(💪)さ(🛸)、と(📷)にかく、(🌒)まあ、聞き給へ(📝)。ど(🥙)うせ、気焔だがね。とにかく、ひ(🖕)やか(🐎)さ(🙅)ずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於(💓)い(⬆)て、最も佞悪醜穢の魔物は、やは(🍮)りあの万(🤩)蛇頭のメデウサであらう(🍝)。眉間に(🌔)は狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小(📢)さい灰色の眼には浅間しい殺意が燃え(🎌)、真蒼(🥅)な頬は威嚇(📊)の(🥪)怒(😜)りに震(🏎)へ(➡)て(📪)、(🎓)黒ずんだ薄い(🧛)唇は嫌(😤)悪(🗡)と侮(😯)蔑にひ(💑)き(🍺)つつ(🚻)たやうにゆ(🔈)が(🚛)んで(📴)ゐ(😕)る。さう(😍)して長い頭髪の(🤸)一本一(😡)本がことごとく腹の(🔛)赤い毒蛇である。敵に対(👓)して(📖)この無数の毒蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ、しゆつしゆつと(😡)気味悪い音を(🦇)立てて手向(🍅)ふ(🐇)。このメデ(🏭)ウサの(🥫)姿を(🏗)ひとめ(🛋)見(🎋)た(🖋)者は、何とも(🌀)知(⭐)れずいやな気持になつて(🐀)、さうして、心臓が凍り、か(🏨)らだ(♉)全体つめたい石になつたと(🍑)いふ。恐怖と(🕡)いふよりは(🤥)、(🥃)不快感(🥖)である。人の肉(⏺)体よりも、人の心に害を加へる。このやうな魔(🧖)物は、最も憎むべきものであり、か(✌)つまた(🍪)すみやかに退治しなければなら(🤐)ぬ(🕑)ものであ(🚑)る。それ(🍬)に較べると、日本の化物は単(🍗)純で(🛀)、さうして愛嬌が(🤮)ある。古寺の大(😤)入道や一本足の傘の化物などは(🐫)、たい(🧞)てい酒(✏)飲みの豪傑のために(🗂)無邪(😾)気な舞ひを(🛄)ごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰め(📝)て(🐝)くれるだけのものであ(🆙)る。ま(🏥)た、(👪)絵本の鬼(👆)ヶ島の(📪)鬼たちも、図(🥂)体ば(⚽)かり大きくて、(😊)猿に(😩)鼻な(🎅)ど引(🌃)掻(🎄)かれ、あつ！　と言つて(⏺)ひつくりか(🍬)へつて降参(🔝)し(😟)た(🚵)りし(🎬)てゐる。一(🧚)向におそ(🔃)ろしくも(🔳)何(♟)とも無い。善良な性格のもののやうにさへ思はれる(⏹)。それでは折(🔠)角の鬼(😍)退治も、甚だ気抜けのした(😬)物語になるだら(💓)う(✈)。ここは、ど(🌇)うしても(📨)メデウサの首以上の(💉)凄い、不(💧)愉(🔡)快きはまる魔物を登場(🏑)さ(🌮)せなければ(😬)ならぬと(💂)ころだ。それで(🍬)なければ読者の手に汗を握(🎄)らせるわけ(👑)に(🐄)は(🍛)いか(🍤)ぬ。また、征服者の桃太(❎)郎が、あまりに強(😑)くては、(🍚)読者はか(🎱)へつて鬼のは(😈)うを気(🎬)の毒に思(🌋)つたりなど(🍀)して、その物語(👢)に(🙃)危機一髪(🦀)の(⛷)醍醐味は湧いて出ない。ジイ(🤽)グフ(👞)リ(🌰)イドほどの不死身ふじみの大(🤼)勇者でも、その肩先に一箇(🧟)所(🏪)の弱点を(🛏)持つてゐたでは(😬)ない(♋)か。弁慶にも泣きど(🙍)ころがあつたといふし、とにかく、(🥊)完璧の(🎯)絶対の強者は、ど(🚚)うも物語に(👫)は向かない。それに私は、自身が(🦑)非(😎)力の(😙)せゐ(🥝)か、弱(🤶)者の心理にはいささか通(🎹)じて(🚾)ゐるつもりだ(🏮)が、どうも(🎅)、強者の(🦈)心(⛲)理は(🐏)、(⛰)あ(🧐)まりつまびらかに知つて(🍶)ゐな(📿)い。殊にも、誰に(🎐)も絶対に負けぬ完璧の強者な(🕉)んてのには、い(👐)ま迄いちども逢つた事が無いし(⏰)、また噂にさへ(🈴)聞い(🤒)た事が(✳)無い。私は多少でも自(🍴)分で実際に経験した事で無(✅)ければ、一行(🥠)も(🐨)一字も書けな(🧑)い甚だ(🥣)空想が貧弱(🗑)の物語作家である。それで、この桃(👱)太郎物語(🔷)を書くに当(🎽)つても、そん(🍚)な見た事も(🍵)無い絶対不(🆓)敗の(🏢)豪傑を登場させる(💶)のは何(🖕)としても不(🧗)可(🔵)能なのである。やはり、(🛹)私の桃(🐭)太(🐓)郎は、(🍆)小(💨)さ(🔠)い時から泣虫で、から(🏴)だが弱(📌)く(🍖)て、はにかみ屋で(⛴)、さつ(🕌)ぱり(🤪)駄目な男だつたのだが(🐍)、人の心(🛬)情を(👑)破(🛏)壊し(👽)、永(😨)遠の絶望と戦(🚰)慄と怨嗟の地獄にたたき込む悪辣(🌶)無類(🍚)に(🥒)して醜怪(🦒)の妖鬼たちに接して(💪)、(🔗)われ非力な(🎚)りと(🌥)雖(🛍)もいま(⛅)は(🛍)黙視し得ずと敢然立つて、黍団子(🆔)を腰に、(🔘)か(🎹)の妖鬼たち(🎲)の巣(💠)窟に(💐)向(👟)つて発足(📭)す(⛎)る、とでもい(🍀)ふやうな事になりさうである(🤛)。またあ(😦)の、犬、猿、雉の三(😳)匹の家来も(⭐)、(🚶)決して(🎱)模範的な助力者では(🍢)なく、(🍆)それぞれに困つた癖が(🏽)あつて、たま(🥛)には喧嘩もはじめるであら(🏐)う(🤐)し、ほとんど(🚛)かの西(😣)遊(🚈)記の悟(📽)空、八戒、(🍴)悟(🎷)浄の如きもののや(✉)うに書(🍂)くかも知(🗿)れな(🔲)い(😖)。し(🗻)かし、私(⬛)は、カチカチ山の次に、いよ(🚶)いよ(🈹)この、「私(🍨)の桃太郎」に取り(🏬)かからうと(💕)して、突(🦔)然、ひ(🎭)どく物憂い気持に襲はれたの(🐆)である。せめて、桃太郎の物語(🔗)一つだけは、この(🏫)ままの単純な形で残して置(🍻)きたい。これは、(📫)もう物(🐯)語(🌁)ではない。昔(📶)か(🥋)ら日本(🤑)人全部に歌ひ(🐶)継が(🆕)れて来た日(🔲)本の(🐗)詩であ(⏲)る。物語の筋にどんな矛盾があつたつて、かま(🍎)はぬ(❗)。この詩の平明(🛂)闊達の気分を(👼)、いまさら、(📟)いぢくり廻(🤰)すのは、日本に対してす(🔓)まぬ。いやしく(⏬)も桃太郎(💻)は、日本一といふ旗(🕦)を持(🐰)つ(🏽)てゐる(👻)男である(🐣)。日本一はおろ(🚨)か日(🥁)本二も三も経験せぬ作者が、(⏰)そんな日本一の快男子を(🉐)描写できる筈が無い。私は(🚨)桃太郎のあ(🥟)の「日本一(👒)」の旗を思ひ浮べるに及(🌥)んで(🛍)、潔く「私の桃太郎物語」の計(🤳)画を放棄(🍉)したの(🤜)である。

Aさて「(♊)新思潮」の(🤲)話であるが、実を云(🛠)ふと、私はそれの最初の提案者が誰であつたかよく知らない。しかし私より先に(🥟)、和辻、後(👄)藤、木村荘太、(🎸)小泉鉄(😼)、大貫(💋)などの間にさう(🤢)云ふ計(🛋)画が熟して(🕛)ゐ(🎦)た(🙌)ことは(🚔)確かである。此のう(🗾)ち、和辻、(😹)小泉、(⤵)大貫は私より(😖)一級下(🥜)、後(🍀)藤は二級下であつた(😮)。木(🆓)村(🍛)は帝大生ではなく、千代田小学校時代の後藤の幼な友(📥)達(📋)で、芝浜館の(🐰)若旦那であつたが、暇(🎈)に任せて外国(🔄)の文(🍐)学書を漁(🤕)り、欧洲文壇の(🌊)趨(😆)勢(👊)に通じてゐた(🏬)ことは(💉)我々の中の随(🐋)一であ(🏠)つた(🚀)ゞらう。彼(🚎)は年歯最も若く(📀)、芝浜館と(🦌)云へ(🤾)ば(👂)相(⛱)当に(🌺)名の売れた料理屋の主人(🕷)であつた(🤮)から、資金の関係から後藤が仲間(📟)へ(⬇)入(🎍)れた(🎶)のであら(🦌)うと思はれる。当(🥃)時此の(🐠)少(😜)し前(🏽)に「白樺」が創刊され(🔥)、志(🐾)賀(🎬)、武者小路、有島(🐙)、里見(🌅)の諸氏が新(🏸)し(😨)い(🛋)機運を作り出(🥓)しつゝあ(🎛)つたので、彼(🍈)等がそれに(✈)刺戟されたこと(👎)は云ふ(🏉)まで(😵)も(🚒)あ(🈚)る(🌔)まい。彼等のうちで、大貫は(🎼)早くから名を(🛳)成し、和辻も「新(🔥)思(🚹)潮」の出(⏲)る(🌒)前に小山内氏に接近してゐて、(🎈)同(♐)氏の斡(🙆)旋でシヨ(👉)ウの(🎾)「キヤン(🤷)デイ(💳)ダ」の飜訳を演藝(🐈)画報へ載せ(🌥)たことがあつた(🎉)。そ(😕)んな事情から、その他の連中も自(🍗)然小(🎙)山(🎁)内氏の門(✊)に(🌱)集(👐)まるやうになつたのであら(🤬)う。され(🧘)ば「新思潮」(🧝)と云(🕺)ふ名も、小山(🌐)内氏が命名したか、(🔅)われ／＼の仲間が氏を担ぐた(🔝)めに名(🐓)付(💵)けたか、孰(📕)方(🌴)かであつ(🍤)たに(👾)違(🐢)ひな(💃)いと云(👯)ふのは、その(🦓)昔深川の木(🤷)場(🈺)の若(👫)旦(🤗)那(🤡)で、小山(📎)内氏のパト(🙋)ロン(🤭)であつたＫさんと云ふ(🎛)人（同氏の小(😣)説「大川端」(📻)に出て来る人）が(🐟)出資者と(🎉)なつ(📺)て、(😊)小山内薫秋(🦈)田雨雀(🛫)両氏の編輯で、その(🏿)同じ名の雑誌(🕑)が出たこと(⬇)が(🥂)あ(♐)り、(📶)それ(🍠)が久しく廃刊になつてゐた(⏳)。そこでわれ／(🚡)＼はそ(👬)の看板を譲り受け、第二期「(🎎)新(🐗)思潮」を起さうと云ふのであつ(📈)た。（だから「新(📇)思潮(🆕)」と云ふ(🐖)ものが(😾)同人雑(❇)誌の性質を帯び、青年(⚪)作家の試験(♐)台のやう(🔽)なものになつた(🧞)のは、此のわれ／＼の第(❄)二期「新思潮(🚍)」(🐡)が最(🎫)初であつ(🚉)て、第一期「新思潮」はやゝ高蹈的ではあつ(💑)たけれども、普通の(🚅)文学雑誌であつた。その後「新(🍷)思潮(🐉)」は第何期まで続い(⛄)たか知ら(🧓)ないが、同人(🔃)雑誌と云ふ(👚)意味(🚇)では正にわれ／＼(📧)のが第一期であつた）

A「では御機嫌(🎙)よう(🐕)、(⛴)どうも長々御厄(🥘)介にな(📯)りまし(🆖)た。―――」

A「(😹)え、何事でござ(🈁)い(🥙)ま(📲)せう。」と相州さまは、(🔂)きよとんと(🏀)して居(⛩)られました。