「どうして(💶)も(➗)、やら(🎙)なけアならな(💔)いかな(⚓)。」年寄つたの(🚆)が(🚉)、そんな事(🍳)を云(yún )つ(🎋)た。が、他(tā(🚕) )の「(🧛)幹部」は、(🐲)今(⛵)時(shí )、こんな事(🥄)を云ふの(🗓)をき(😣)いて(👚)も、「冗(rǒng )談云つちや困(💉)る」とさへ(🚡)思はな(🛌)か(📘)つた。かへつて、(😁)首を一(📌)緒にかしげ(〰)て考へ(🗨)こんだりした(🎮)。そして、(😸)
「覺え(😀)てやがれ、野郎ツ※(感嘆符二(èr )つ、1-8-75)」
(🍡)次は、四十(shí )位(wèi )の百姓で、壇に上る(🖊)と、い(🥘)き(🤭)なり手(shǒu )を(💆)ふり(🚡)※(🔼)(「廴+囘」、第(♑)4水準2-12-11)はし(👁)な(🐴)がら、醉つた(💄)眼(😇)(yǎn )を(🦍)皆の(🏀)方へすえ(⏹)て「俺達(🎺)は……(🚩)」(🍷)とか「そこで以て、故に(🆙)……」(🏺)とか「そして須く……」「しな(🔮)ければならな(🧣)いんであり(♟)ます(♈)。」そんなこ(😌)とば(👧)かり云(yún )つ(🐁)た。ぐでん/(😰)\に醉拂つてゐた(🌠)。皆が(🔫)笑つた。誰かゞ、そんな奴(📓)は下(🍴)ろ(🧔)せ(🐯)、(💼)とか、下(xià )りろとか叫ん(🕰)だ。その百姓(🎆)は、臺(tái )の上(🌜)で見(🕯)得を切(qiē )つてみせると、身體(tǐ(👖) )を(💧)フラ(🚇)つか(🔟)せながら(🌟)壇を下りた。もと旅役(yì )者に(🤠)入つてゐたことがある男(🥊)で(🤘)、醉拂ふと、(🎄)昔の型物(wù )の眞(zhēn )似をす(🔊)るの(➰)で、皆んな知つてゐた(🖨)。
その朝、まだ薄(báo )暗いうちに、(💦)村の百姓(xìng )は(川向ひ(🕙)の百姓も)馬橇に雜穀類を積んだ(🌮)。
源吉が入(㊗)(rù )つてくると、母(🤜)親は、
「(👚)源、まだ起(💫)(qǐ )きてたの(🥄)か。燃料(🧝)たきも(🍮)のた(💡)いしだ。――寢(qǐn )かされ(🕊)。」
母親は源(yuá(🛳)n )吉の(💙)顏(yán )を(🦁)だ(🎁)まつてみて、それから「うん(🐱)?」と云つた。
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