「私(👥)の足を出(⛺)し(🚼)て(🍂)見るがいい(🛥)。私(🌁)(sī )の手を出(chū(🚐) )して見るがいい。詩経に、
花咲き(㊙)ゃ招く(🔤)、
○ 前(qián )段と後(hòu )段(✊)とは(🤑)、原文(🚀)では一連の孔子の言葉にな(🌝)つているが、(🕍)内容に連(lián )絡がないので、(🕷)定説に従つて二(🏊)段に(🕗)区分(fè(⏯)n )した(🍪)。
○ (😮)以上の三(🥫)章、偶然か、論(lùn )語の編纂者に意(yì )あつ(🎎)てか(💃)、孔(🏖)子(zǐ )の門人(🥊)(rén )中(zhōng )最も目(😁)立(lì )つている(🧒)顔(yá )渕と子(🍙)路(💂)と子貢(gòng )の(😺)三(🐭)(sān )人を(🖼)つぎ(🕎)つぎにと(🐧)らえ来つ(🚧)て、その(🏙)面(miàn )目(😔)(mù(⏲) )を躍如たら(⛅)しめている。この三章を読むだけでも、すでに(😼)孔(kǒng )門(㊙)(mén )の状況(🧢)が生(shēng )き(🆕)生(🎬)きとうかがわれる(📩)ではない(🏼)か。
二八(二三三)
「(🎢)ぜい(👜)たくな人(rén )は不遜に(🏈)な(🛺)りがちだし、儉(🍈)約(🆑)な人は(🧥)窮屈(qū )になりがちだが、(♟)どちらを選(📀)ぶか(🍂)と(〽)いうと、(💎)不遜(xù(🗼)n )であるよりは、ま(🕓)だしも窮屈な方がいい。」
○ 射・御==禮(lǐ(🐻) )・楽・射(shè )・御(🥋)・書・数の六芸(yún )のう(👠)ち射(👳)(弓の技術(📰))と御(🚢)(車(chē(🔞) )馬(mǎ )を御する技(jì )術)とは比較(jià(🛳)o )的容易(yì )で下等(🔙)な技術と(🚚)されており、(🎂)と(🌋)りわけ御(yù )が(🉐)そうである。孔子(🍘)は(🛫)戯れに本章のよ(🐷)うなこと(🔹)をいいながら、(📱)暗に自分の本領は一芸一能に秀でる(🤺)こと(🐻)にあ(🤛)るのでは(🐄)ない(🍳)、(❔)村(🏠)人(rén )た(🥧)ちの(🦒)自(zì )分(📅)に対(🏻)(duì )する批(pī )評は的をはずれて(🚆)い(🏻)る、と(🌤)い(🐌)う意味を門人たちに告げ(🧕)、その戒め(🐡)としたもので(🗳)あろ(🦊)う。
(🔠)この問(🎅)答の話(😿)をきかれて、先師はいわれた。――
○(🤫) 孟敬子(zǐ(🥟) )==魯(lǔ(🔱) )の大夫、(🔧)仲孫氏(shì )、名(🖋)は捷。武伯の子。「子(🤘)」は敬(👓)語(yǔ )。
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