「いいと(🏙)も。今からい(💬)っしょに行こう。」
みん(🌼)な(🌱)が(🌜)どっと(🤛)笑った。恭一はてれくさそう(📽)に苦笑(💽)(xiào )して(⏯)、顔を(🐇)ふせた。
「(🗂)どうし(🏒)て? (👲)い(🍨)いじ(🍌)ゃない(🔦)か、(🐘)ちっとも(🍍)恥(chǐ )ず(🧘)かし(🤑)い(➿)ことなんか(🐥)ないん(🎈)だもの。」
「よせ! そんな議(yì )論をした(🛅)っ(🦐)て、なんの役に(🥁)立つんだ。」
と、今度は伝(yún )統(tǒng )尊重論があらわれ(🚌)て来た。
次郎の神経(jī(👘)ng )は敏感(gǎ(〽)n )に動いた(🥥)。
だが聰(cōng )明な読(⤴)(dú )者ならば、彼のそうした行為の裏(🎛)に、いつも一脈の哀愁あい(🎇)しゅうが流れていた(🎿)こと(💍)を決(jué(🚮) )して見逃が(🏔)さなかったはずだ。実(🍛)際、(🎾)哀愁は、次(cì )郎にとって、過(⏮)去十五年間、(💆)切(🍃)っても切(🍃)れ(🌂)ない(🛩)道づれであったと(💑)も(⚾)言え(👧)るので(🖨)あ(👽)る。彼(bǐ )の(🌖)負(🐧)けぎらい(🍳)、彼の虚(😗)偽(🚲)(wěi )きょ(💭)ぎ、彼の反抗(kàng )心と(📃)闘(🤩)争心、(🍡)お(🌕)よそそう(🔱)した(🔂)、一見(🍾)哀(āi )愁とは極めて縁遠(yuǎn )いように思(sī )われる(🤘)も(🎙)のの(😋)す(🈺)べ(🔏)てが(🎛)、実(shí(🚃) )は(🛠)哀(🌶)愁(chóu )のやむにやまれぬ表現(🥚)(xiàn )であり、自然が彼(💾)に教えた哀(āi )愁(chóu )からの(💪)逃路だっ(🐜)たのである(📣)。そして(📳)、もし「自(zì(🥧) )然の(🐐)叡智えいち」と(📃)いうものが疑えない(😻)ものだ(❎)と(🌴)するな(🎛)らば、次郎(📆)(láng )の心がそろそろと詩にひかれてい(🈶)った(🦓)という(🏀)こ(✖)とは、必ずしも不似合な(🎑)ことでは(🌟)なかっ(👚)たであ(🛸)ろう。という(💘)のは、何(📚)(hé(💏) )人も(🦀)自己の(📷)真実を表現してみたいと(👂)い(⛔)う欲望をいくぶんかは(🤩)持って(👄)いるし、(😋)そして、哀愁の偽りのない表現には、詩こそ最(😲)もふさわし(📣)いものだからで(🤡)ある。
花が散り、梅(méi )雨(yǔ )つゆ(📥)が過ぎ、そろそろ蝉が鳴(míng )き(🍠)出(👳)す季節になったが、その間、次(cì )郎(lá(🏗)ng )の(🈚)身(😖)辺(🔬)に(👋)は、心配(🆘)され(🚂)た(🌩)ほどの事(⏩)件(jià(🏒)n )も起ら(💱)なかった。
「(💬)ずっと田舎の親類の家(👢)にいたもん(📳)だから……」
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