先(🗂)師(✋)はそ(🚛)れだ(📱)けいって退かれた(🌿)。そ(🌀)のあ(🚶)と(🤫)司敗(bà(🐳)i )は巫(wū )馬期(💎)ふばきに会釈(shì )し、彼を自分(💨)(fèn )の(🏔)身近かに招(🍳)いて(🖨)いった。―(❇)―。
○ 本章は重出。八章末(🕋)(mò )段參照。
「安(ān )んじて幼(yò(👁)u )君の補佐(zuǒ )を頼(lài )み、国(guó )政を任(🏞)せることが出(chū )来、重大事に臨ん(🎛)で(🧤)断じて(🍾)節操(cāo )を曲(🕉)げ(🐰)ない(🚮)人、(🍃)か(🤹)ような(🧤)人を君(⛸)子人というので(🌺)あろう(👾)か。正にかよ(💠)うな人をこそ君子人という(💀)べき(🚁)であろう。」
一五(二(è(🏼)r )二〇)(👣)
「寒さに(👎)向うと、松(⛵)柏の(😪)常盤木であることがよくわかる(❤)。ふ(⏪)だんはど(🔵)の木(📬)も一(🕓)様に青い色をしているが。」
「(✴)民衆と(🧣)いうものは、範を示(🕓)してそれに由(🏂)らせることは出(chū )来(🛷)るが(🐹)、道理(📫)を示し(🤮)てそれを理解させ(🥊)ることはむずか(🐵)しいものだ。」
(♊)先師のご病気(qì )が重かった。子(👏)路が病(🌥)(bìng )気(qì(🛰) )平(píng )癒(🌿)の(🌔)お祷りをしたいとお(🎨)願(🐂)い(🈴)し(🏬)た。すると先(xiān )師(🔄)が(🥙)いわ(🔪)れた。―(👻)―(🏢)
○(🎋) 前(📗)段と(⬛)後(hò(🌲)u )段(duàn )とは(🌽)、原(🍺)(yuán )文では一(🦏)(yī )連(🗒)(lián )の孔子の(💧)言葉になつているが、(🔨)内容(🤼)に連絡(luò )がない(👈)ので、定説に従つて二(èr )段(👧)(duàn )に区(🌛)分した。
「もと(🎉)より天(😦)意にかなった大徳の(💡)お方(fāng )で、まさ(🍝)に(🍎)聖人の域に(💦)達しておられます。しか(📫)も、(🙂)その上に(🅿)多能で(🎄)もあられま(🐱)す。」
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