(🐗)楽(🦍)長はうな(🕓)ずく(✒)よ(🖨)り仕(🔊)方がなかった。孔子(🏷)(zǐ(🌰) )はそこで(🅰)ふたた(🎓)び楽長を座(🚘)に(🅱)つか(🎟)せ(👒)て、言葉(🌜)をつづけた。
陽(yá(💦)ng )貨は(🔰)、(🚔)座につく(🐲)と、いか(💫)にも熱意(yì )のこもったような口調(diào )で説き出した。
「こまかなことは存(🎂)じ(🕖)ません(🚑)が、何でも、これま(🏉)でとは比較(jià(💶)o )にならぬほど、立(lì(👮) )派(pài )になさ(⏰)る(🐜)ご計(🔵)画だそうです。」
子、魯(lǔ )の大師に楽がく(🌭)を語つげて曰く(📢)、楽は其れ知るべ(🦈)きなり。始めて作おこ(👂)すとき翕如(💴)(rú )きゅう(⚾)じ(✍)ょたり。之(zhī )を従はなてば純如たり。※(「(🌟)激」の「(✖)さ(😵)んずい」に(⏭)代えて「白(🎃)」(😁)、第3水(🌵)準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょ(🐮)うじ(🚾)ょ」は底本では「きよよ(🤸)じょ(💃)」]たり。繹如(rú )えきじょ(🌈)たり。以て成ると。
犂(📹)(lí )牛の子
(🏪)彼は、消え去(👦)った孔子の眼(🛴)を追い(📑)求めるように、何もない青空を(💔)、いつまで(🕷)も(📞)見つめ(🐑)ていた。
(❔)彼が、こんな(📎)に惨(🐙)めな(♑)失敗をく(🤩)りかえ(👠)すように(🧙)なったのは、不(bú )思(⏸)議にも、孔(kǒng )子が(💩)司空の職を奉じて、彼の上に坐るようにな(🌛)ってからのことである。孔子は、これまで(🖕)の司空(🗿)と(🍨)ち(❇)がっ(🛹)て(💥)、非常な部下思いで(🤹)、めったに怒(🦎)った顔(yá )を見せた(🕺)こともないのだ(⛏)が、どう(🅿)いうも(🐙)のか、いざ奏(😙)楽(lè )となると、楽(🎥)長(🥦)の手がに(🌸)ぶっ(⏳)てしまう(😧)。む(🌀)ろん(🍌)孔子は、音楽の道(dào )にずい(🔠)ぶん(📤)深くはいって(🏼)いる(🅱)人だから(🦆)、楽(lè )長としても(🤴)、彼(bǐ )を甘く見(💋)るわ(🐁)けには行(🚦)(háng )か(😇)ない。しかし、(😁)そのために手(💜)が固(gù )くな(🛑)るのだとは(💶)、楽長(zhǎ(🌋)ng )自(🚖)身も(🗣)考えてい(✉)ない(✒)。
(礼にそむ(👈)くわけには行かない(📆)。しかし(💸)、無道の人に(🤳)招(🐷)(zhāo )かれて、たと(🐍)い一(🕚)日たり(👱)ともこれを(🤒)相(🐐)た(🛢)すけ(🎬)るのは(🎍)士(shì )の道(dào )でな(🌋)い。況んや(🉑)策(cè )を以て乗(🐌)じられ(🛣)るに(🐲)於てをや[#「於(🎷)てをや」(🐅)は底(🤽)本(běn )では「於ておや」]であ(🆑)る。)
「そう(🕠)か(🥣)。お前(qián )達もそう(🚺)信ずるの(🐫)か。それで私(⬜)(sī )も安(👪)(ān )心じゃ。」
彼が孔子を(✅)送り届けたあと、すぐその足で(😉)孟(mèng )懿子を(📂)訪(🗻)ね(🤘)たの(♒)はいうまでも(🍌)ない。そして、もし(😏)孟(🔸)懿(👍)(yì(🐔) )子が、自己の権(🚛)勢(shì(🎏) )を(🌽)誇示するためで(🌕)なく、真に死者の霊に奉仕し(⏮)たい一心から、(🔼)祭典(diǎn )を行(háng )おうと(👯)していたの(🏴)だっ(🚦)たら、(🍪)樊遅(chí )のこの訪問(🖐)は、(😛)彼にとって、すばら(🚀)しい(🚷)意(💸)(yì )義(😎)をも(🕉)つ(💁)こ(🏟)と(🖊)になったに(🚰)相(🛸)(xiàng )違ない。しかし、そのことについては、(💣)記(jì )録はわれわれに何事も告げ(📧)てはいない。
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