と答えた。仲(♑)弓(🏻)(gōng )は(🖌)、孔子(🐔)がこ(🥂)の言葉によっ(🏽)て、彼(💒)に「敬慎(⛺)」と「寛恕」の二(🏐)徳(🌎)を教えたものと解(🍫)して、
5 子曰く、君子の天下に於けるや、(🔮)適無き(🐮)なり。漠(👶)無きなり(➡)。義(🐊)に之れ与に比(した(💡)が)うと。(里仁篇(🦍)(piān ))
「2現今では、親(✊)(qīn )を養(🥌)ってさえ(📣)居れば、それを(😺)孝(🐏)行だといっているようだが、(🎑)お互い犬(🐥)や馬までも養(🚃)ってい(📺)るではないか。孝行には敬うやまいの心(xīn )が大(dà )切(qiē(〰) )だ。もしそれがなかったら、犬馬を養うのと何のえらぶと(😹)ころも(🚑)な(🎾)い。」(🔍)
「わしのつもりでは、礼に違わない(🐴)ようにし(🎧)てもらい(🚞)たい、と思(sī )ったのじゃ。」
樊(🌜)遅は喜んだ。それはそ(🧕)の(👏)中(🍂)に(👟)、「(😿)違(wéi )わない」という(🐬)言(🗿)(yá(👁)n )葉が(💚)見つか(🏟)ったからである。しかし、数秒の後(😐)(hòu )に(🤢)は(🧦)、彼の頭(🏢)は(🕰)却(🏽)(què(🔹) )ってそのた(🅾)めに混(hún )乱(🦌)しはじめ(㊗)た。と(💏)い(🔧)うのは、さ(🆒)っ(🐰)き孔子の(😐)いった「違わない」(🦍)と、この言(🎓)葉の(🚎)中(🐿)の「違(😵)わない(🔅)」とは、まる(📜)で意(🈺)(yì )味がちがっていそ(🌧)うに思えたからで(♉)ある。後の場合の「違(wéi )わな(💎)い」は、第一(yī(⛑) )、父母(mǔ )の(😕)存(cú(🧓)n )命(mìng )中のこと(🐖)である(👼)。そ(🎠)れに、前(👺)後の関係から(🦂)判断しても、初一念を貫けと(🍝)いう意(🐡)(yì )味に(🕡)相違ない。父(fù )母(mǔ(💚) )を亡(🏚)くしたあと(🦗)の(🌻)「違わない」という(🉐)こと(🔮)が(🌄)、それと(🏎)同(tó(🗜)ng )じ意(🚛)味だとは、どうしても思(sī )えない(🤑)。言葉が(🤔)同じなだけ(📄)に、彼(bǐ )はい(💯)よいよ判(pàn )断(➖)(duàn )に苦しんだ(🌻)。
「こまかなことは存じませんが(🆎)、何(hé )でも、これま(🕡)でとは比較にな(😒)らぬほ(🏻)ど、立(🤥)派になさ(🤔)るご(✝)計(🧔)(jì )画だそ(🥁)うです。」(🥌)
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