○ 作((😲)原文(wén ))=(🕥)=「事(shì )を為す」の意に(🥓)解する説(shuì )も(🗂)あるが(💦)、(😚)一(yī )四八章の「(🔯)述べ(🛤)て作(⏩)らず」の「(🔷)作」と同じく、道(dào )理に(⌛)関する意見を立て(🥏)る意味(💖)に(⚪)解する方(🤾)が、後段と(🎞)の関(⏬)(wā(🍋)n )係がぴつた(🙋)りする。
「(👔)私は(👚)、君子(zǐ(🔐) )というものは仲間ぼ(👋)め(🚳)はしない(🐕)ものだと聞(🤰)いていま(🤲)すが(🏁)、やはり君子にもそれがありましょう(🏥)か。と申しますの(🍨)は、昭(🚸)公(🛬)は呉ごから妃きさきを迎えられ、その方が(👳)ご(📫)自(🌊)(zì )分(fèn )と同性なために、(❗)ごまかし(🍬)て呉(wú )孟子ご(💎)もうしと呼ん(💮)で(♉)お(🙉)られ(🐯)るのです。もしそれでも昭公が(♎)礼を知(🤛)った方(🛵)だと(😈)い(🚼)えますなら(🔉)、(🚈)世(😮)の(🥥)中に誰か礼(🆑)を知らないものがあ(😲)りま(❓)しょう(🥠)。」
「そういう(🛰)こ(🦁)とをしてもいいものかね。」
○ (🦌)柏=(🅰)=(👷)「か(🎎)や」(💩)で(🚅)ある。「かしわ」(🌟)ではない。
「せっかく(🚺)道(🏕)を求め(🆘)て(🥦)やっ(😡)て来(lái )たのだから、(🚡)喜んで迎(🍟)えてやって、退かないようにしてや(🐩)りたい(👛)も(🎥)のだ。お前た(😔)ち(🦒)のように、(💞)そうむごいことをいうも(🌁)のではない。いったい、人(😙)が自(🔣)分(fèn )の身を清くしようと思って一(🍄)歩前進(jì(🐋)n )して来たら、その清くしよう(👉)とする気持を汲(jí )んでやれば(📨)いいの(💃)で、過去のこと(🍹)をい(🍩)つまで(😈)も気に(🎄)す(👘)る(🔙)必(🐠)(bì )要はないのだ。」(🌳)
先(🎣)師が(🗳)匡きょうで遭難され(⬆)た時い(🏐)われた。――(➗)
○ 昭公(gōng )==魯(lǔ )の国君(🖼)、名(míng )は稠(chóu )(ちよう)、襄(xiāng )公(じようこう)の(⤴)子。
○ (🎍)泰伯==周の大(🗡)王(たいおう)の長子(🧥)で、仲雍((⤴)ちゆうよ(🔀)う)季歴(きれき)の二弟があつたが(💏)、季(jì )歴の(🤹)子昌((🛁)しよう)がすぐれ(🔋)た人物(wù(🌑) )だつ(🗃)た(🔓)ので、大(🏺)王は位(wè(🛃)i )を末(mò )子季(📌)(jì )歴に譲(ràng )つて(🛵)昌に(📑)及ぼしたい(😻)と思つた(🐁)。泰(🤤)伯は(🌴)父の(🔓)意志を察(chá )し、弟の仲(zhòng )雍と共に国(guó )を去つて南方(👛)に(🕧)か(🖖)くれ(🙉)た(🍑)。それが極めて隱(yǐn )微の間に(🌃)行われた(🔺)ので、(🐾)人(ré(🖼)n )民はその噂さえ(🥪)することが(🍴)な(🍐)かつたのであ(🍤)る(🌨)。昌は後の文王、その子(🈳)(zǐ )発(⛱)(はつ)が武王(wáng )で(🐱)あ(♑)る。
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