「せっかく道(🐗)を求(🗒)めてや(🌻)って(⏪)来たのだから、喜んで(🤮)迎えて(♉)やっ(〰)て、退かな(🌂)いようにし(🔷)てやりたい(🥜)ものだ。お(👆)前たちのように、そうむごいこと(⏩)をいうもの(💽)ではない(🌿)。いっ(🐲)たい、人が自分の(💞)身を清くしようと思って一(🔡)歩前進(jì(📮)n )して来(🏩)たら、そ(🥖)の(💮)清(🏁)くしようとする(🦉)気(🌿)(qì )持(🕟)を汲んでやれば(🕍)いいの(✌)で、過(🌴)去のことを(🧟)い(🕚)つまでも気(qì )にする必(🔜)要(🚕)はな(🦇)いのだ。」
この(🏌)問答の(🎿)話をきか(🍉)れて(💹)、先(🎃)師(📂)は(💙)い(🕸)われた(🌋)。――
「(🏵)修(🗺)行というものは、たとえ(✉)ば山を築(zhù )くよ(🤬)うなも(🕸)のだ。あと一簣も(🧖)っことい(📼)うところで挫折し(🏣)て(🚊)も、(😲)目的の山(✔)にはなら(🆓)ない。そしてその罪は自(🐢)(zì )分にある(🎾)。また(🤖)、たとえば地ならしをするようなものだ(✔)。一(❇)簣もっこでもそ(🏚)こ(🌻)にあけたら、それだけ(💘)仕(shì )事(shì(🚖) )がはかどったことにな(🏁)る。そしてそれは自分が(🔞)進んだのだ。」
九(二(💼)一四(sì ))(📜)
○ 子路(lù )の(🐎)祷(🌾)りは、謂(wèi )ゆる(💢)苦し(🕌)い時の神(shén )頼みで、迷信(xìn )的祈祷(🦑)以(yǐ(📟) )上のものではない。それに対して孔子は(🛋)、(🤘)真の心の祷り、(👙)つまり天地に(🔔)恥じな(🏦)い人(🥡)間(jiān )とし(👝)ての精進(🌼)こそ(🌉)は、(💅)幸福(🥌)に(🍌)到る(🤘)道だ、という(🌛)こと(🎈)を説(shuì )いた。孔子の教えに(📤)は宗(☔)教(🥤)がない、とよくいわれる(🏮)が、「(💰)天」という言葉(yè )は、孔子(🖼)(zǐ )に(🕠)よ(🔔)つて常(🥏)に宗教的(🍬)な意(yì )味に使われているのである。
三六(一八三)
よきかなや。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025