異(yì )聞を(🤢)探る
「時は刻々に(🍁)流れて行(👶)き(🥃)ます、(🕣)歳(suì )月は(👙)人を(♈)待(🧙)ち(🔓)ませぬ。それだのに、貴(🗑)方(🌭)(fāng )のよう(🏫)な高徳有能(néng )の(🌺)士が(🤶)、いつまでもそうして空(🧞)し(🎖)く時(shí )を過(guò )ごされるのは(🙏)、心得がた(🎖)い事です。」
「一体どうい(🐝)う意味なので(🖇)ございまし(🥇)ょ(🚮)う。」
「それだけの腕があり(🈶)、し(🏗)かも懸命に(🤡)努めて(📩)いながら、三度び失敗を(💯)くり(🚖)かえすからには、何か大(🚗)きな根本的(de )の欠(🔻)陥が、(🖇)君(⤵)の心(xīn )の中(zhōng )にあるに相違(wéi )ない。自(🌮)分で思い当ることはな(🔴)いのか(🏜)。」(🏇)
「5父母(mǔ(🙀) )の年齢(🏃)は忘(wà(🚮)ng )れて(🔨)はならない(👣)。一(yī )つに(🦉)は、長生を(🚿)喜(xǐ(⛰) )ぶために、(🤓)二つには、餘命幾何(hé(🤕) )い(🚓)くばく(⬛)もなきを懼(jù )おそれて(🌃)、孝養を励(✋)む(🎞)た(🏦)めに。」
「3(📞)むずかしいのは温顔を以(🛎)て(🔼)父(💇)母(🚓)に仕(shì(🚙) )え(😿)ることだ。現に代(💺)(dài )って仕事に骨を折った(💅)り(🦐)、(📋)御馳走があるとそれを親(qīn )にすす(🎼)めたりするだけでは、孝行(🚰)だとは云えない(🎃)。」
「6父(fù(🍾) )の(🛌)在(zài )世中は、子の人物を(♊)その志(🐿)によ(💲)って判断され、父が死(sǐ )ん(🦖)だ(🕊)らその行(🤑)動によって(🚃)判断される(🔯)。なぜなら、前(qián )の場(🚙)(chǎng )合(🈂)(hé )は子の行動(🧖)は父の節制に服(⛷)すべきであり、後の場合は本人の自(zì(🐚) )由であるか(👸)らだ。しかし、後の場(👿)合でも、みだりに父(🎞)の仕(😨)(shì )来りを改むべき(🙄)では(📞)ない。父(fù(🔰) )に対する思(🗿)慕(mù )哀惜(😰)の情が(🏨)深ければ、改(gǎ(🉑)i )むるに忍(rěn )びな(🔶)いのが(🏻)自然(rá(🌫)n )だ。三年父(fù )の仕来(🗝)りを改めない(🐨)で(💱)、ひたすらに喪に(🚻)服(🍞)する者にして(👼)、はじめ(👼)て(🍱)真の孝(xiào )子(☔)と云(yún )える。」
孔子(😁)は(📐)、少し調子(🌂)を柔らげて云っ(😊)た。
(⛴)樊遅(chí )に(🐅)は、もううしろ(😕)を振(👇)りかえ(🖇)る勇(🚐)気(qì )が(🙀)なか(🎾)った(🐪)。彼は(⛄)、正(zhèng )面(mià(🖐)n )を向(🥃)(xiàng )いたき(🛹)り、石のように(🚯)固くなって(🔉)、殆ど機械(xiè )的(de )に手綱(gāng )をさばい(🍌)ていた。
「わ(🈹)しのつも(🐩)りで(👣)は、礼に(🥨)違わないようにして(🚾)もらいたい、と(🦉)思(🦇)ったのじゃ。」
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