○ 以(🎏)上の(🗒)三章、偶(ǒu )然(rán )か、論語の編(🌙)纂者(🐉)に意(yì )あ(🙃)つて(🍟)か、孔子(🌓)の門人中最も目立(🔫)つている顔渕と子(zǐ )路(lù )と子貢(gò(🎌)ng )の三(🚸)人(rén )をつぎつぎ(🅱)に(😹)とらえ来つて、そ(🐐)の面目を躍如(🌰)たらしめている。この三章を(🥤)読むだけ(🤠)でも、(💉)すでに(😑)孔門(📮)(mén )の状況(🏕)が生き生き(⚡)とうかがわれる(🤹)ではな(🛬)いか。
「正面切(qiē )って道(🛩)理を(🔒)説(👐)かれると、誰で(🤐)も(😯)その場はなる(📌)ほ(🏙)どとうなずかざるを得(🕠)ない(📑)。だが(🏛)大(🐆)事(🙉)な(🥏)のは過を改めることだ(🌔)。やさし(🌰)く婉曲(qǔ(🍩) )に注意してもら(⚪)うと、誰(shuí )でも気(qì(😻) )持よくそれに耳(ěr )を傾けることが(🧀)出来(🍯)る。だが、大事なの(➰)は(🔆)、その真意のあるところを(🤓)よ(🚟)く考えて見る(👁)こ(📻)とだ(🍬)。いい気(qì )になって真意を考(🐅)えて見(jià(🍏)n )よ(🚸)うともせ(🐉)ず、表面だけ従って過(🐅)を改めようとしない人は、私に(🏑)は全く手の(🥍)つけ(💂)ようがない。」
色よく招(zhāo )く。
「(🚗)知(zhī )って(〰)おられます。」
先師はこ(🎒)れを(📟)聞かれ、(💊)門人(👿)たちにたわむれて(🉐)い(🥉)わ(🥫)れた。――
「先(xiān )生(👮)の徳は高山(🌁)の(🍋)ようなものだ。仰(🏮)げば(😼)仰(♍)(yǎ(🌂)ng )ぐほ(🍊)ど高い(🌜)。先(xiān )生の信(🐬)念(🎡)(niàn )は金石(shí )のよ(🍲)う(🏑)なものだ。鑚(🏳)きれば鑚きるほど堅(⭐)(jiān )い。捕捉し(✡)がた(🌶)いのは先生の高(🚯)遠な道だ(🎱)。前(🍘)(qiá(💍)n )にあるかと(🥑)思うと、たちまち後ろにある(🗃)。先生は(🐗)順序を立てて、一(yī(🖤) )歩一歩(🎉)とわ(🎞)れわれを(⏹)導き(🥤)、われわれの知識をひ(🌴)ろめるには各(👈)種の(🌒)典(⏱)籍(jí )、(🚽)文物制(zhì )度を以てせ(🈶)られ、われ(🍓)われの行動を規(guī )制する(🦉)には礼を以て(〰)せら(🤛)れる。私はそのご指(🌂)導の精妙(mià(🔺)o )さに魅(mè(🦗)i )せられて、(🖇)やめよう(〽)としても(😺)や(🌱)めることが出来ず、今(🙍)日ま(🆓)で私(🥤)の才(cái )能のかぎ(🥋)りを(🈯)つくして努(🏇)(nǔ )力(🤵)して来た。そして今(🚕)では、(🚡)どう(🎬)な(🏦)り(🤙)先(xiān )生(🍒)の道(dào )の本体を(♋)はっきり眼の前に見ることが出来るよ(🔼)うな気がする(♊)。しかし、いざそれに(🌉)追(🕤)いついて(🤜)捉え(👎)よ(🚅)うとする(🔀)と(🦆)、やは(📨)りどうに(📦)も(🍟)ならない。」
「先生は、自分は世(shì )に(🤩)用いられなかったために、諸(🏤)(zhū )芸(🌜)に習熟した、とい(🧔)われたこと(🛃)がある(💏)。」
一(🧑)三(🍹)(一(yī )九(🚜)七(qī ))
「安(ān )ん(🌑)じて(🎂)幼君の補佐を頼み、国政を任(🍰)せるこ(💑)とが出来(lái )、重大事に臨んで断じて節(🧠)操を曲(🙁)げない(🐈)人、か(🍴)ような人(🍞)を君子人とい(🥔)うのであろう(🍣)か。正にかよ(✝)うな人をこそ(🎛)君子人とい(💦)う(👕)べ(✖)きで(🚝)あろ(🦓)う。」
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