次郎(⛲)(láng )は(🚫)、朝倉(cāng )先生が、開塾(shú )最初(chū )の朝の訓話(huà )くんわで、これほど激はげしい言(yá(😭)n )葉をつ(🎚)かっ(📀)て、真正面(mià(✳)n )から塾生(💘)(shēng )たちに(🤚)非難(nán )をあびせか(😵)けた(🚱)のを、(🤸)こ(🥞)れまでにきいた覚え(👨)がなかった。かれは(🤸)、まだ(🆎)あとに(🎒)残されている自分へ(😧)の非難が、どんな言(yá(⌛)n )葉で表現され(✖)るか(🥧)を、身がちぢまる思(sī )いで待っていた。
かれらの大(dà )多数(🏷)は、ま(🌸)だむろん、人間生活にとっ(☝)て(⛴)の(🕜)自由(😝)の(📍)価値(🍁)(zhí(🎄) )や(🛫)、そ(🎣)のき(🗝)び(👌)しさについて、ほ(🥗)んと(👛)うに目を覚さまして(📁)いたわけではなく、友愛(ài )塾(🔓)とい(🤺)うところは(🤠)一風変(🐺)(bià(🖌)n )わった(😩)指(⛪)導を(🎮)やる(💦)と(🤚)ころだぐらいにしか考えてい(🏎)なかった。しかし(🆕)、それにしても(🗝)、そ(🐷)うし(⛹)た言葉(👲)が、し(🌋)だいにか(🔊)れ(💙)らの(🏛)間に(🛫)と(🈵)り(🎺)かわさ(🐝)れるよう(⛽)になったと(💾)いうことは(👁)、たしかに一つの進歩であり、混(hún )乱と無秩序(😦)むちつじょ(🦊)の中(zhōng )で、不(🐱)十分(🥑)な(🦋)が(❄)ら(🗂)も(🧚)、何(hé )か自主(zhǔ(🏈) )的創造(zào )的(♉)な活(😴)動が始(🍼)まっている(😠)証拠しょうこ(✴)にはち(🧖)が(🔈)いなかっ(📪)たので(♌)あ(🌷)る。
と、みんなにきこえるような声で言(yán )いながら、教壇きょうだんをおりてかれのほうに近づい(😂)て来た塾生(shēng )が(🌒)あった(🔫)。飯島(dǎo )であ(🎩)る。次郎は(💃)思わ(🆓)ず(🈯)苦笑した(🍰)。何かむ(💀)かむかするものが、胸の底か(🗯)らこみあげて来るような気持ちだ(🚙)った(🚎)。しかし、か(🥃)れはしいて自(🌠)(zì(📖) )分を(📐)おちつけ、
「(🐴)おそれ入ります。では申しあげ(🆕)ますが、実は国もとにおりま(🕧)した(🌗)ころ(🍱)、いつ(🎙)も(👀)師匠しし(🥉)ょうに、鐘を(🤤)つくなら(🙆)、(🐢)鐘(zhōng )を仏と(🏘)心得て、(🔨)それにふ(🐳)さわしい心のつつしみを忘れてはならぬ(💂)、と言(🐉)(yán )い聞かさ(🚶)れておりまし(📌)たの(🎹)で、今朝もそ(💢)れ(🎑)を思(sī(🛍) )い(😧)出し、ひ(❇)とつき(🐧)ご(🚨)とに、礼拝らい(🤧)はいを(💞)しながらつい(🏬)た(🥍)まででございます。」
「私(💌)は、(🐍)大(dà )河(🏈)をそんなふう(✋)に思うのは、(🍹)むしろ大河に対する侮辱だという(⛩)気もするんだ(💶)がね。」(🍗)
「君は大河(🐜)の思わくな(🦔)んかを(🐤)問(☕)題にする(🕵)まえに、君自身のこ(🦏)とを問題に(🧢)すべきだと思うが、どうだね。」
とあ(🍹)いさつして、(🗂)大(🏞)河(hé )に近(🚿)(jìn )づいた。
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