八(bā ) 小湊へ
もとより(🐼)、(🏟)木(🏸)曾(céng )山の熊く(🏕)まの(🐈)胆いに目を(📷)つけて、それを(🥠)土台(🤺)に製(⛄)薬(🕌)の業を(🎧)思(🎣)い立ったのは、橘翁(🖌)さまあってのことです。しかし(📖)、姉の家の(🏅)薬をこれ(🥇)ま(🕦)でにひろめ、(🌌)先(xiān )祖(🍙)伝(yú(🈹)n )来のしご(🔚)とを築き上(🗳)げたのは、何代もかかっ(📍)た行商(shā(🧦)ng )の力によ(🤟)ることが多い(🌳)のです。
四 両親の(💉)墓
そ(🐘)うい(🕙)えば、(🐧)木の芽(✊)が田(tián )楽になり、竹の子がす(🎡)しになり、よもぎがもち(🗽)に(🚔)なるころ(📒)は、そこいらはもう桃やす(🎵)ももの花(huā(📯) )で(🎉)いっ(🚘)ぱ(🌋)いで(🌠)す。
小諸の荒(📉)町(🌜)あらまちに(🏅)は、髪を昔風の(🚬)チョンまげに結(👷)んだ鍛冶屋か(👃)じやさんが、たっ(🦁)た一人残(cán )っていました。明治の(🔴)御代み(🏔)よ(🤼)となって(🚔)から、そういう風俗はすたれ、みん(🐑)な簡易で軽(🙏)便な散(🥖)(sàn )髪(🎀)に移りました(👋)から(🥑)、これ(🧑)は小諸(🌱)へんに見られ(🔜)る最後(hòu )の(🤕)チョン(⛳)ま(🦗)げでありま(🛶)したろう。も(🌕)っとも、手(🍐)(shǒu )ぬ(🌛)ぐ(🏍)い(✡)でうしろはち(💵)巻きに(🚊)しただ(⏹)けでも、からだが引(yǐn )き(🔄)しま(🤵)るように、昔の人がかたく髪(fā )を束(⛔)(shù )ね、(🕗)その根を細く強い元結もとゆいで(🍸)引(😳)きしめ(🌁)て、頭(tóu )に力を入(rù )れた(✉)ろうかと(🤯)思いますと(🌞)、いちがいにそ(🤱)れを(💦)はやりお(🎋)くれの古(gǔ )くさい風(📖)俗として笑えませ(🧟)ん(🥡)。お(😁)そらく(🤶)荒町(🧒)の鍛(🙇)冶(🐐)(yě )屋(😦)さんも(🥛)、鉄の槌つち(🏟)を握る時の助けとして(🎦)、(🏢)一生そんなチョン(🍂)ま(⏹)げ(🐗)で通したのでしょう。この鍛冶屋さ(📴)ん(📊)は、(⚽)わたしたちの学(🙈)校の体操教師で大井さんという人のお(😑)と(💪)うさんでした。わたしは大(🐁)(dà )井さんを通して、この鍛(duàn )冶屋のおとうさんにくわを一丁頼みました。さあ、これで(🍑)す、こ(🛏)れがおやじ(🕡)の打ったく(🗡)わ(🤕)です(🦂)と言(✋)って、(🔜)大井さん(👳)がさげてきてくれたのを見ましたら(✅)、なるほど(🤒)チョ(🐰)ンま(🔴)げで(✒)通(tōng )すほどの人(ré(🛌)n )の(🛍)気象(xià(🚨)ng )がそのがっしりとし(🙌)た柄のつ(🤞)いた一丁のく(🎞)わにもあらわれ(💿)て(🐪)い(🌟)ました。
仙台せ(🍭)んだいへ(🈳)来て弱った(🈁)ことは(🤱)、ことば(💞)のなま(🔗)りの多い(🏬)ことで(💶)した(😈)。何か(🚑)土(🔦)地の人(rén )から話(huà )しかけ(🚀)られても、世間(jiān )に(❣)交(👤)(jiāo )際の(💞)広い(👍)男(ná(🐙)n )や女の話(🤑)に(🐜)通じないよう(👋)なことはまずありませんでしたが(😈)、(🥫)おばあさ(🐻)ん(🎅)ど(📕)う(👬)しが語(yǔ )り合(hé(🧘) )うことばなぞは、てんで聞(🌘)き取れないくら(😯)いでし(🏵)た。わたしは東(🤙)(dōng )北学院(📬)へ来て学んでい(🗂)る生(🛡)徒の作文の中にも、何(🧦)ほどそ(🔏)の地方(💭)こ(🚻)とばの(🍰)な(🔐)まりを見つけたか知れません。
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